μα τι χαρακτήρας!, grandezza carattere !

Ο χρόνος, η αγάπη και ο ταξικός αγώνας – Il tempo, l’amore e la lotta di classe

Ο χρόνος, η αγάπη και ο ταξικός αγώνας

Κάθε ένας και κάθε μια από εμάς έχει μια συγκεκριμένη δικιά του ιδέα της αγάπης. Η βιβλιογραφία μας παρέχει μια ατελείωτη ποικιλία των αντιλήψεων της αγάπης σε διαφορετικές ιστορικές περιόδους, σε διαφορετικές κουλτούρες, σε διαφορετικά κοινωνικά στρώματα.

Για παράδειγμα: η ιπποτική αγάπη, η ρομαντική αγάπη, η αιώνια αγάπη, η φυσική αγάπη, η σωματική, η πνευματική, η υιική αγάπη, η μητρική και η πατρική, η παθιασμένη, η πλατωνική αγάπη, η γυναικεία αγάπη, η αγάπη της πατρίδας, η θεία αγάπη, κ.λπ., κ.λπ. (Kollontaj)

tempo

Αλλά ο χρόνος πως σχετίζεται με την αγάπη; Ο χρόνος έχει έναν ρόλο στην αντίληψη που ο καθένας / α έχει για την αγάπη. Για παράδειγμα, σε σχέση με την διάρκεια του. Μερικές λέξεις έχουν παραχθεί για να αντιπροσωπεύουν τις σχέσεις αγάπης, ανάλογα με τη διάρκεια και την έντασή τους: «Φτιάχνω μια ιστορία με …» που σημαίνει ότι έχω μια ερωτική σχέση όχι μεγάλης διάρκειας, ή «βλέπω τον/την τάδε …» είναι μια σχέση όχι και πολύ ενδιαφέρουσα και ίσως ακόμη μικρότερη της ιστορίας … και άλλες τέτοιες εκφράσεις.

Αλλά αυτή είναι η χρονολογική στιγμή, αυτή με την οποία οι άνθρωποι μετρούν τα πάντα, εκείνη που σημειώνεται με τα ρολόγια και που χρησιμοποιείται για να μετρήσουμε ακόμα και την αγάπη, αν είναι μικρή, μεγάλη, αιώνια …

Αλλά υπάρχει και ένας άλλος χρόνος. Όχι η χρονολογική στιγμή, μια άλλη έννοια του χρόνου … μια πολύ ενδιαφέρουσα έννοια με την οποία πρέπει ξανά να εξοικειωθούμε.

Πολλές αρχαίες γλώσσες είχαν δύο λέξεις για να αντιπροσωπεύουν διαφορετικές έννοιες του χρόνου. Επί του παρόντος, οι γλώσσες που έχουν διατηρήσει τη διπλή έννοια, έχουν μια λέξη για τον χρονολογικό χρόνο και μιαν άλλη για τον καιρικό χρόνο.

Αλλά είναι μια απλούστευση που έχει ακυρώσει εντελώς την αίσθηση μιας διαφορετικής έννοιας του «χρόνου».

Η λέξη «χρόνος» στη γλώσσα μας προέρχεται από λατινικούς όρους όπως «Tempestus», «tempestas» … όρους που αντιπροσωπεύουν εκείνο το φυσικό φαινόμενο, «τη θύελλα», γνωστή από τους ανθρώπους πάντα και που παρατηρείται συχνά με καταστροφικά αποτελέσματα για τον παρατηρητή, και που συμβαίνει όταν ένας αριθμός στοιχείων: ο άνεμος, η θερμοκρασία, η πίεση, η υγρασία … αναμιγνύονται και, σε μια δεδομένη στιγμή, να εκρήγνυνται σε εκείνο το θέαμα που κατέπληξε και ακόμη εκπλήσσει πάλι με βροντές, αστραπές, εκτοξευμένο νερό, κ.λπ., κ.λπ.

Στην προέλευση της λέξης «χρόνος» έχουμε τις έννοιες ενός «μείγματος διαφορετικών στοιχείων» και «κατάλληλου χρόνου μέσα στον οποίο αυτά συνδυάζονται και να εκρήγνυνται.» Στην πραγματικότητα, η λέξη «, έγκαιρη ή επικαιρότητα», που έχει την ίδια ρίζα, καθορίζει μια ενέργεια σε μια δεδομένη στιγμή και όχι σε άλλες, οι λέξεις «εγκράτεια, μετριοπάθεια» ή «ακράτεια» σημαίνουν πως το μείγμα των διαφορετικών στοιχείων παράγεται εντός των επιτρεπόμενων ορίων ή όχι, αν γίνεται αποδεκτό ή όχι από τους συγχρόνους του.

Έτσι, η λέξη «χρόνος» δεν είχε πάντα τη μοναδική έννοια που του δίνουμε σήμερα, δηλαδή εκείνη της «ροής των σχεδόν παρόμοιων γεγονότων ή τουλάχιστον σε συνέχεια, χωρίς ουσιαστικές ρήξεις.» Αυτή η έννοια έχει καθιερωθεί, πιθανότατα στις διατεταγμένες και ιεραρχικές κοινωνίες, στις οποίες η συνέχεια και η ακινησία είναι μια σημαντική αξία που πρέπει να διατηρηθεί.

Οι έλληνες είχαν έναν όρο για να εκπροσωπεί αυτή την εικόνα της κατάλληλης στιγμής. Δεν είναι ο Χρόνος, αλλά ο ΚΑΙΡΟΣ. Ο τελευταίος, που έπεσε σε αχρηστία, ήταν ακριβώς εκεί για να δηλώνει τον κατάλληλο χρόνο μέσα στον οποία τα πράγματα πρέπει να συμβούν. Είναι προφανές ότι μέσα στους πολιτισμούς και τις κουλτούρες που σχετίζονται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία, αλλά και με την βιοτεχνική παραγωγή η έννοια αυτή είναι θεμελιώδης. Πρέπει να φυτέψουμε ή να μαζέψουμε διάφορα γεωργικά προϊόντα εκείνη τη στιγμή και όχι σε κάποιαν άλλη και ακριβώς μέσα σε αυτό τον καιρό αναμιγνύονται, μια σειρά από στοιχεία: φεγγάρι, θερμοκρασία, υγρασία …. Το ίδιο επίσης και για τη διαχείριση των ζώων, για την αλιεία, αλλά και για χειροτεχνίες ή παραγωγές που σχετίζονται με τη γεωργία: τυριά, κρασί, κ.λπ. Με λίγα λόγια, υπάρχει μια «κατάλληλη στιγμή», μέσα στην οποία συμβαίνουν ορισμένα πράγματα, πρέπει να συμβούν … είναι η ώριμη στιγμή για το συγκεκριμένο έργο, για το εν λόγω περιστατικό.

kairos-corallo

Η τελευταία αυτή έννοια αφέθηκε σε ορισμένες γλώσσες να σχετίζεται με τις καιρικές συνθήκες, αλλά είναι απολύτως απούσα στις ανθρώπινες υποθέσεις. Η οικογενειακή τάξη, η θρησκευτική ή η κρατική δεν μπορούσε να το επιτρέψει.

Αλλά, όπως συμβαίνει, και δεν συμβαίνει τόσο σπάνια , ασυνείδητα αλλά συμβαίνει , προσπαθούμε να το συνδέσουμε με την έννοια της αγάπης ότι πολύ συχνά χαρακτηρίζουν ανάλογα με την διάρκεια ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, με την ένταση, αλλά ποτέ με τη κατάλληλη στιγμή όταν αναμειγνύονται εκείνα τα στοιχεία που κάνουν να εκραγεί, σαν μια καταιγίδα, το πάθος.

Συμβαίνει ακριβώς με αυτό τον τρόπο και όλοι και όλες το γνωρίζουμε. Αλλά εμείς οι σύγχρονοί δεν σκεφτήκαμε ποια λέξη να χρησιμοποιήσουμε για να το πούμε ή δεν έχουμε το θάρρος να το εκφράσουμε … και αυτό είναι ένα πρόβλημα !!!

Επίσης, την ιστορία και την πραγματικότητα της ταξικής πάλης μπορούμε να την ζήσουμε πιο συνειδητά, ή, αν θέλετε, την καταλαβαίνουμε καλύτερα αν έχουμε εισαγάγει αυτήν την έννοια του κατάλληλου χρόνου, καιρού. Το διαπίστωσα μέσα στην ιστορία μου, και ακόμα περισσότερο στις πολύπλοκες περιόδους της ιστορίας. Για παράδειγμα, η ιστορία της δεκαετίας του ’70 εξηγείται πολύ καλά με την έννοια της κατάλληλης στιγμής, του κατάλληλου καιρού για να κάνουμε ορισμένες συγκεκριμένες επιλογές. Αυτή ήταν η στιγμή, ο καιρός, ούτε πριν ούτε μετά, για εμάς ήταν εκείνος. Και εκείνη τη στιγμή, εκείνο τον καιρό κάναμε εκείνες τις επιλογές. Και τραβήξαμε επάνω μας όλες τις δυνατές κρίσεις και τα χλεύη, αλλά εκείνος, για εμάς, ήταν ο κατάλληλος καιρός, η κατάλληλη στιγμή, όπως κι αν πήγαινε το πράγμα, όποια κι αν ήταν η κατάληξη.

Η κομούνα του Παρισιού, ή ακόμα και πριν η εξέγερση των σκλάβων στην Αϊτή, και πριν από αυτό των σκλάβων και των μονομάχων του Σπάρτακου, ή ακόμη και η ανατρεπτική σοφία της Υπατίας της Αλεξάνδρειας … και μπορούμε να βρούμε δεκάδες και δεκάδες περιόδους, όταν ο κατάλληλος χρόνος σημάδεψε την ιστορία.

Και σήμερα; Το ερώτημα επιβάλλεται και πάλι: Πότε θα έρθει η κατάλληλη στιγμή για να κάνουμε κάτι σημαντικό που θα θέσει υπό αμφισβήτηση την υφιστάμενη τάξη των πραγμάτων, την καθεστηκυία τάξη;

Η απόφαση είναι στο χέρι εκείνων που βρίσκονται βαθιά μέσα στην ταξική πάλη, όχι στους άλλους. Τι πρέπει να γίνει σήμερα το αποφασίζει αυτός που πράττει, όχι όσοι κοιτάζουν. Και θα πρέπει να αποφασίσουν για να αποφύγουν να κρύβονται … πίσω από  «τον χρόνο που περνά» και να συνεχίσουν να ζουν σε συνολική αμηχανία, μέσα σε απόλυτο αποπροσανατολισμό.

https://maddalenarobinblog.wordpress.com/2016/02/09/il-tempo-lamore-e-la-lotta-di-classe/

https://aenaikinisi.wordpress.com/2016/02/16/il-tempo-lamore-e-la-lotta-di-classe/

Advertisements

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s