αυτονομία, autonomia

Η εργατική τάξη που δεν ήθελε να γίνει Kράτος: Γραμμή συμπεριφοράς-Linea di condotta

του Sandro Moiso

Emilio Quadrelli, Εργατική Αυτονομία. Επιστήμη της πολιτικής, τέχνη του πολέμου, από το ’68 στα παγκόσμια κινήματαAutonomia Operaia. Scienza della politica, arte della guerra, dal ’68 ai movimenti globali, στο προσάρτημα η αναστατική ανατύπωση του μοναδικού τεύχους του περιοδικού Linea di condotta-Γραμμή συμπεριφοράς του 1975 με μια μη δημοσιευμένη εισαγωγή, Εσωτερικό 4, 2020, pp. 352, 20 euro

“Τι είναι ένας λοστός μπροστά σε μιαν μετοχή; Τι είναι η ληστεία μιας τράπεζας σε σύγκριση με την ίδρυση μιας τράπεζας; Τι είναι η δολοφονία μπροστά στην εργασία;” (L’opera da tre soldi, Η όπερα της πεντάρας – Bertolt Brecht)

Πιστεύω ότι είναι σωστό, σε αυτήν την 41η επέτειο της 7ης απριλίου και του θεωρήματος Kalogero, να επιστρέψω για να μιλήσουμε για ένα έργο που έχει φτάσει στην τρίτη του έκδοση. Τέσσερα χρόνια μετά τη δεύτερη (2016) και δώδεκα χρόνια μετά την πρώτη (2008). Ένα έργο, αυτό του Emilio Quadrelli, το οποίο όχι μόνο ανιχνεύει την ιστορία της ιταλικής εργατικής αυτονομίας, από τις αρχές της δεκαετίας του ’60 έως τα μέσα της δεκαετίας του ’80, ξεκινώντας από τη σύγκρουση και την ταξική πρωτοβουλία που την ίδρυσαν και της έδωσαν τα πόδια επάνω στα οποία θα πορευτεί, αλλά που, σε αυτήν τη νέα έκδοση, προσθέτει ένα πολύ αξιοσέβαστο δεδομένο: την αναστατική ανατύπωση του μοναδικού τεύχους του περιοδικού Linea di condotta που δημοσιεύθηκε το 1975, συνοδευόμενη από μια περιεκτική εισαγωγή του ίδιου του Quadrelli.

Ένα περιοδικό που εκδόθηκε σε ένα μόνο τεύχος, με το εξώφυλλο ιούλιος-οκτώβριος 1975, που θα προηγηθεί για λίγο αυτού της »Senza tregua-Χωρίς ανακωχή. Εφημερίδα των κομμουνιστών εργατών», το οποίο στη συνέχεια δημοσιεύτηκε σε εννέα τεύχη μεταξύ του φθινοπώρου του ίδιου έτους και του σεπτεμβρίου 1977, με το οποίο ο Emilio Quadrelli έχει ασχοληθεί πρόσφατα για τον Red Star Press  (qui) ακριβώς για να φέρει στο φως μια εμπειρία πολιτικής στρατευμένης ανάλυσης και πρακτικής που έχει αφαιρεθεί για πολύ καιρό από την «επίσημη ιστορία» αυτής που έχει εισέλθει στη συλλογική μνήμη ως Εργατική Αυτονομία.

Ο τίτλος της πρώτης παραγράφου της εισαγωγής στο περιοδικό εμφανίζεται αμέσως να ταιριάζει απόλυτα, Fuori dalle linee-Έξω από τις γραμμές, ακριβώς επειδή εκείνο το μοναδικό τεύχος εκτός από το να απομακρύνεται από τον μαρξιστικό ή μαρξιστικό-λενινιστικό λόγο βαλσαμωμένο στις διάφορες μορφές των μικρών ομάδων και κομμάτων, μεγάλων ή μικρών, τα οποία εξακολουθούσαν να αναφέρονται σε επίσημες εμπειρίες αυτού του είδους, έτσι όπως είχε ήδη θέσει σε εφαρμογή η εμπειρία της Εργατικής Αυτονομίας, έπαιρνε αποστάσεις και από την ίδια την Αυτονομία με τον τρόπο που καθιερώνονταν, οργανωτικά και πολιτικά, μέσα σε μια συγκυρία και ένα πλαίσιο στο οποίο οι διατυπώσεις των σημαντικότερων διανοουμένων εκείνου του χώρου και η πρακτική που θα εφαρμοζόταν θα είχε απομακρυνθεί ακόμη περισσότερο από την κεντρικότητα της εργατικής δράσης αντιπαραθέτοντας σε αυτήν την αναζήτηση ενός νέου, και ποτέ πλήρως καθορισμένου, πολιτικού υποκειμένου.

Εάν μεγάλο μέρος της εμπειρίας και του νέου πολιτικού προγράμματος που εκφράστηκε από την αυτονομία, όπως είχε διαμορφωθεί γύρω από το περιοδικό Rosso, προέρχονταν από την ήδη «αιρετική» εμπειρία του Potere Operaio-Εργατικής Εξουσίας, το Γραμμή συμπεριφοράς και, στη συνέχεια, το Χωρίς ανάπαυλα-Senza tregua θα είχαν προσθέσει σε αυτή την εμπειρία στρατευμένους αγωνιστές που έφυγαν από τη Lotta Continua-Διαρκή Αγώνα μετά τη στροφή καμπής, φιλική προς τους θεσμούς και φιλο-ΚΚΙ της κατεύθυνσης της το 1975 και που θα είχαν οδηγήσει στην οριστική διάλυση αυτής της οργάνωσης, η οποία έλαβε χώρα στο πλαίσιο του συνεδρίου του Ρίμινι, το φθινόπωρο του 1976. Ακριβώς εκείνο το συνέδριο που ο leader αυτού του σχηματισμού που βρίσκονταν πλέον σε κατάσταση μεγάλης αναταραχής θα είχε ανοίξει με ακούσια προφητικά λόγια: Υπήρξε ένας σεισμός...

Και οι δύο εμπειρίες, εκείνη του Rosso και της Linea di condotta, είχαν τις ρίζες τους σε μια άρνηση της μισθωτής εργασίας που εντός των πιο προχωρημένων κομματιών της εργατικής τάξης των εργοστασίων συνοδεύονταν από την άρνηση να γίνουν Κράτος, όπως αντίθετα πρότειναν ο γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος, Enrico Berlinguer, του κόμματος που συνέχισε να χαρακτηρίζεται ως το μεγαλύτερο κομμουνιστικό στη Δύση και το αριστερό συνδικάτο CGIL, σε μια προσπάθεια να διαχωριστεί όχι μόνο η τάξη από τις πιο μαχητικές πρωτοπορίες της, αλλά και από μια ριζοσπαστική κριτική των συνθηκών εργασίας, παραγωγής και αναπαραγωγής της ζωής που είχε εκδηλωθεί με έναν ολοένα και πιο πλατύ και αποφασιστικό τρόπο όχι μόνο στην κριτική σκέψη των μαχητικών διανοουμένων που είχαν δημιουργήσει τα πιο σημαντικά περιοδικά της δεκαετίας του ’60 (Quaderni rossi, Classe operaia, Classe, Quaderni piacentini), αλλά που ακριβώς ξεκινώντας από τις διαδηλώσεις στην πλατεία και στους αγώνες των εργατών στα εργοστάσια, από την Piazza Statuto και μετά, είχαν βρει τα πόδια επάνω στα οποία να βαδίσουν.

Έτσι, έρχονταν στο φως μια σύγκρουση, ηθελημένη την οποίαν διαχειριζόταν μια θεσμική αριστερά που εμπλέκεται όλο και περισσότερο στη διαχείριση της οικονομίας, της κοινωνίας και της δημόσιας τάξης, στο όνομα ενός ανώτερου εθνικού συμφέροντος, με σκοπό όχι μόνο να διαιρέσει την τάξη στο εσωτερικό της και μπροστά στον εχθρό, αλλά επίσης και πάνω απ’όλα στο όνομα μιας υποτιθέμενης αντικειμενικότητας οικονομικίστικης μαρξιστικής έμπνευσης, προορισμένης να στερήσει από την τάξη ένα από τα πιο σημαντικά και αποφασιστικά όπλα της: την επαναστατική θεωρία.

Παραδόξως, όχι μόνο το PCI, το οποίο παρόλα αυτά εξακολουθούσε να αναφέρεται στον μαρξισμό και τον σοσιαλισμό, των οποίων ξεχείλιζαν οι σελίδες των περιοδικών του και οι ομιλίες των διανοουμένων που είχαν από καιρό αγκαλιάσει τη γραμμή και τη στρατηγική του, αλλά και τα διάφορα μικρά κόμματα τροτσκιστικής έμπνευσης, σταλινικής, φιλο-κινέζικης μαρξιστικής-λενινιστικής και μπορντικιστικής δεν κατάφεραν να κατανοήσουν τις καινοτομίες που ενυπάρχουν στο ξέσπασμα των αγώνων που είχαν χαρακτηρίσει πάνω απ’όλα την περίοδο μεταξύ των μέσων της δεκαετίας του ’60 και του πρώτου μισού της δεκαετίας του ’70. Αντιθέτως, ακόμη και με διαφορετικούς τρόπους και με διαφορετικές αντιλήψεις, αυτά τα ίδια συχνά γίνονταν εμπόδιο στην ανάπτυξη των ταξικών αγώνων που είχαν αναπτυχθεί σε εργοστάσια, γειτονιές και σχολεία.

Αντιθέτως, από την άλλη πλευρά, δεν ήταν έτσι, όπως ορθώς σημειώνει ο Quadrelli στην αναφορά του, για τις δύο ομάδες που είχαν απομακρυνθεί περισσότερο από οποιαδήποτε αναφορά στην επίσημη παράδοση των κομμάτων κομμουνιστικής προέλευσης τριτοδιεθνιστικής παράδοσης, δηλαδή της εργατικής Εξουσίας και του συνεχούς Αγώνα, ovvero Potere operaio e Lotta continua. Και οι δύο συμμετείχαν από την πρώτη τους εμφάνιση στους αγώνες που παράγονται αυθόρμητα από κάτω. είτε ήταν αγώνες στα εργοστάσια είτε καταλήψεις σπιτιών, μείωσης των ενοικίων και των λογαριασμών κοινής ωφελείας ή λαϊκές εξεγέρσεις όπως εκείνη στο Reggio Calabria, η οποία χαρακτηρίστηκε αμέσως, εκτός από τις δύο εν λόγω ομάδες και τους καταστασιακούς, όπως εκδήλωση φασιστικής μήτρας από όλους τους άλλους.

Σε αυτή τη διαφορετική ερμηνεία της πραγματικότητας των αγώνων δεν έπαιξε τόσο πολύ ρόλο, όπως οι κύριοι εκπρόσωποι του «ορθόδοξου» μαρξισμού θα είχαν αμέσως δηλώσει, ο τυχοδιωκτικός χαρακτήρας των νέων πολιτικών σχηματισμών, αλλά μάλλον μια πιο σωστή και σύμφωνη με τους καιρούς ερμηνεία της ικανότητας διαλεκτικής ανάλυσης που περιέχεται στις διατυπώσεις του Μαρξ και του Λένιν. Που πολύ συχνά αναφέρονται απομνημονευτικά ή / και οπορτουνιστικά από τις άλλες πολιτικές δυνάμεις και πολύ συχνά παραμορφώνονται ή απλά δεν κατανοούνται στην ουσία τους.

Μπορούμε να πούμε, όπως κάνει ο Quadrelli, ότι η επαναστατική πρακτική εμπνεύστηκε εκείνα τα χρόνια όχι τόσο από τα σκονισμένα αρχεία, από τα κείμενα που σώθηκαν από το επικριτικό ροκάνισμα των ποντικών ή από τη νέα intellighentsia που σχηματίστηκε σε κομματικά σχολεία ή πανεπιστήμια, αλλά απευθείας από τους αγώνες που γεννήθηκαν αυθόρμητα από τις συνθήκες εργασίας και διαβίωσης μέσα στις οποίες αρμένιζε ένα μεγάλο μέρος των εργαζομένων (απασχολούμενων και όχι), νέων (φοιτητών και όχι), γυναικών (εργαζομένων και όχι), σε μια εποχή μεγάλων κοινωνικοοικονομικών μετασχηματισμών που είχαν συνοδεύσει ή είχαν προέλθει από τη λεγόμενη οικονομική άνθηση-boom economico.

Μια οικονομική άνθηση που είχε δει, όπως πάντα, ένα μεγάλο μέρος του κοινωνικά παραγόμενου πλούτου να συσσωρεύεται στα χέρια ενός τολμηρού και επιθετικού επιχειρηματικού κόσμου, εις βάρος ενός περιθωριοποιημένου προλεταριάτου ή αυτού των εργοστασίων που μπόρεσε να έχει πρόσβαση σε πολύ λίγα κοινωνικά οφέλη, που πληρώνονταν με μια εκμετάλλευση της εργασίας όλο και πιο έντονη και εκτεταμένη όπως επίσης και στις σφαίρες της καθημερινής ύπαρξης. Όπως και η επέκταση της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης σε ολοένα ευρύτερες ομάδες νέων συνοδεύτηκε από την ανάπτυξη εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που προορίζονταν ολοένα και περισσότερο για το σχηματισμό ενός πιο μορφωμένου εργατικού δυναμικού αλλά στόχευε σε μια εξειδίκευση στην εργασία που περισσότερο από οτιδήποτε άλλο θα συνέβαλε σε μια πιο γενική συνήθεια στην αλλοτριωμένη εργασία, και εξημερωμένη προληπτικά, με τη συνήθεια στην πειθαρχία του χρόνου και της υπακοής..

Όλα αυτά, ωστόσο, είχαν εκραγεί, όχι χάρη σε μια προληπτική επικοινωνιακή και εκπαιδευτική δράση που διεξήχθη από τα κόμματα και τα μικρά κόμματα της αριστεράς μέσα στα διάφορα ταξικά στρώματα, αλλά ακριβώς λόγω μιας κοινωνικής πραγματικότητας που κατέληξε να ωθήσει στον παροξυσμό αντιφάσεις ενός τρόπου παραγωγής που είχε κάνει τις ανάγκες του για συσσώρευση και εξόρυξη της αξίας το κριτήριο κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας: είτε εργασιακής, διανοητικής, συλλογικής, ατομικής, καλλιτεχνικής ή σεξουαλικής και αναπαραγωγικής.
Έτσι όποιος βρίσκονταν από κάτω βρέθηκε σε θέση να ανταποκριθεί στην πρόκληση και να επαναστατήσει.

Η εργατική Εξουσία και ο συνεχής Αγώνας κατάφεραν να κάνουν δικά τους τα μαθήματα εκείνων που από κάτω είχαν αρχίσει να επαναστατούν και να απελευθερώνονται και, για μια σύντομη και έντονη περίοδο, να γίνουν εκπρόσωποί τους. Αναδημιουργώντας εκείνη την διαλεκτική μεταξύ του αυθορμητισμού της μαζικής δράσης, της θεωρίας και της πολιτικής πρακτικής που μόνη της μπορούσε να χρησιμεύσει για να αντιπαρατεθεί νικηφόρα με το κεφάλαιο και τους αξιωματούχους του. Εν ολίγοις, το επαναστατικό κόμμα επέστρεφε ιδανικά, αλλά όχι μόνο, να αναγεννιέται ακριβώς εκεί όπου δεν είχε θεωρητικοποιηθεί άμεσα ή δεν είχε αντλήσει έμπνευση από τις μουμιοποιημένες μορφές του τριτοδιεθνιστικού και μη παρελθόντος.

Επέστρεφε να αναγεννιέται, αλλά όχι να σχηματίζεται, καθώς τα διάφορα συστατικά των δύο κινημάτων κατέληγαν να ευνοούν τη διακύμανση των τάσεων μια στον αυθορμητισμό μετά στον οργανωτισμό και τώρα στη θεσμοποίηση, αυτή η τελευταία πτυχή πάνω από όλα όσον αφορά την ηγεσία της LC, που δεν επέτρεψαν τη δημιουργία μιας πολιτικής οργάνωσης ικανής να αντλήσει λεμφική και κατευθυντική ικανότητα από τις ενδείξεις που, αν και με αυτή την έννοια, προέρχονταν από τους προλεταριακούς αγώνες και από κάτω, και ούτε από τους μετασχηματισμούς που πραγματοποιούνταν σε επίπεδο βιομηχανικής, οικονομικής, διοικητικής και νομικής-στρατιωτικής αναδιοργάνωσης του μηχανισμού οικονομικού και κρατικού καπιταλιστικού.

Ήταν ακριβώς αυτή η δυσκολία που οδήγησε στο τέλος των δύο εμπειριών με μία, αυτή του Pot Op, η οποία, ωστόσο, θα αποτελούσε το πιο σημαντικό «θεωρητικό» συστατικό της επόμενης πολιτικής φάσης, ενώ η άλλη, αυτή της LC, θα παρείχε, ακριβώς λόγω του ότι υπήρξε η πιο διαδεδομένη μαχητική οργάνωση του μητροπολιτικού και εργοστασιακού προλεταριάτου μέχρι το 1975, τον κύριο εργατικό και προλεταριακό παράγοντα μιας πολιτικής, στρατευμένης και, στη συνέχεια, στρατιωτικής εμπειρίας που δεν είχε εφάμιλλη στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο.

Πράγματι δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι στην Ιταλία διερευνήθηκαν 20.000 άτομα για τα γεγονότα του ένοπλου αγώνα. 4200 φυλακίστηκαν με την κατηγορία της ένοπλης ομάδας ή ανατρεπτικής ένωσης. 300 είχαν ποινές μικρότερες των δέκα ετών, πάνω από 3100 μεγαλύτερες από δέκα χρόνια, σχεδόν 600 μεγαλύτερες από δεκαπέντε χρόνια, εκατοντάδες ισόβιες ποινές. Αυτά τα στοιχεία, τα οποία εάν αναλυθούν από κοινωνιολογική άποψη θα έδειχναν το προλεταριακό συστατικό μεταξύ εκείνων που ήταν υπό έρευνα πολύ υψηλό και εκείνο των γυναικείων παρουσιών άλλο τόσο υψηλό, μας λένε για μια εισβολή στην Ιστορία, ενός αυθεντικού άλματος τίγρης μέσα στις κοινωνικές αντιθέσεις άλυτες διαφορετικά, που ξεκινώντας ακριβώς από το 1975 ξεκίνησε σε μεγαλύτερη κλίμακα από εκείνη που είχε ήδη θεωρηθεί και φανταστεί, με άκαμπτη λογική παραδοσιακού κομματισμού (τη συνείδηση που ενσταλάχθηκε στην τάξη από ένα κόμμα επαγγελματιών μαχητών), από τις Ερυθρές Ταξιαρχίες.

Ακριβώς στο επίκεντρο αυτών των ρήξεων, των πολιτικών και οργανωτικών εμπειριών και των θεωρητικών προβληματισμών τοποθετείται η κρυστάλλινη εμπειρία της Γραμμής συμπεριφοράς, που εμπνέονταν τόσο από την πολιτική σκέψη ορισμένων αγωνιστών που είχαν διαχωριστεί από τα άλλα στελέχη του Potere Operaio μετά το τέλος του, όσο και από την ενέργεια, από τον θυμό και την απογοήτευση που οδήγησαν στην αναζήτηση νέων επιχειρησιακών και οργανωτικών διαδρομών μιας νέας εργατικής τάξης που βγήκε έντονα απογοητευμένη από την προηγούμενη στράτευση στη Lotta Continua, στις δομές της στο εργοστάσιο, στις γειτονιές και στην ομάδα περιφρούρησης.

Ξεφυλλίζοντας τις περισσότερες από 160 σελίδες της Γραμμής συμπεριφοράς παρατηρούμε τη παρουσία ενός σημαντικού αριθμού άρθρων: θεωρητικές σκέψεις και μαρξιακές αναλύσεις που αποσκοπούν στη διερεύνηση των μετασχηματισμών της ιταλικής πολιτικής-θεσμικής τάξης (με ιδιαίτερη προσοχή στον ρόλο του PCI και του φασιστικού δυναμικού), τη θεωρία της αξίας, τη σύγκρουση που λειτουργεί επίσης μέσα στην οικονομική κρίση εκείνων των χρόνων μεταξύ των αξιώσεων της τάξης και της βούλησης της καπιταλιστικής αναδιάρθρωσης, τον επαναπροσδιορισμό της σημασίας της σύγκρουσης γύρω από τον μισθό και τον πολιτικό του ρόλο ακόμη περισσότερο από ότι τον συνδικαλιστικό, καθώς και τα δύο έγγραφα στα οποία η πιο ριζοσπαστική πτέρυγα των εργατών της LC είχε αποχαιρετήσει τον προηγούμενο σχηματισμό, τώρα μπλεγμένο μες τους φόβους και τις ρεφορμιστικές επιλογές της ηγεσίας της, σε ανοικτή αντίθεση με την μαχητική πρακτική των προηγούμενων ετών.

Πρόκειται για σελίδες που ανακοινώνουν το αναπόφευκτο ενός εμφυλίου πολέμου, χαμηλής έντασης μάλλον, που θα διέσχιζε την ιταλική κοινωνία και θα κινούσε την ταξική σύγκρουση τα επόμενα χρόνια. Μια ανακοίνωση της ανάγκης για ένα κόμμα το οποίο, ενώ παραμένει στο νήμα του χρόνου, θα έπρεπε να ξέρει να ερμηνεύσει μια ανώνυμη και τρομερή επανάσταση καθοδηγώντας την επάνω σε τροχιές των οποίων δεν έχει βιωθεί ακόμη η εμπειρία. Όπως ακριβώς θα πρέπει να κάνει κάθε αυθεντική επανάσταση και κάθε αυθεντικό επαναστατικό κόμμα, το οποίο για να είναι τέτοιο πρέπει και να ξέρει πώς να φέρει επανάσταση και στις δικές του μορφές, χωρίς να θέλει να εισάγει τις καινοτομίες της ταξικής σύγκρουσης μέσα σε μορφές που έχουν ήδη ξεπεραστεί ή ηττηθεί (πιθανώς τα δύο πράγματα που πάνε πάντοτε μαζί) καταλήγοντας να καταφέρει μόνο να ευνουχίσει τις πρωτοβουλίες και τις ενδείξεις του αγώνα και της οργάνωσης που προέρχονται από μια κοινωνία σε εξέγερση.

Κατευθύνσεις που ακριβώς ξεκινώντας από την εργατική εμπειρία έθεταν το ζήτημα της πολιτικής εξουσίας στο επίκεντρο. Αλλά το «ζήτημα της εξουσίας» δεν μπορούσε και δεν μπορεί παρά να φέρει υπό συζήτηση το «στρατιωτικό ζήτημα». Εάν, όντως, το «πολιτικό» προϋποθέτει πάντα τη διαμόρφωση του πολέμου, το «στρατιωτικό ζήτημα» δεν μπορούσε και δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο παρά ένα συστατικό μέρος του ίδιου του «πολιτικού».

Μια επιλογή που θα εξακολουθούσε να βλέπει μερικούς από τους παρόντες διανοούμενους στις συντακτικές τάξεις του μοναδικού τεύχους να απομακρύνονται τα επόμενα χρόνια, αλλά που θα έδινε τους καρπούς της, ίσως ανώριμους και προάγγελους ενδείξεων για το μέλλον ταυτόχρονα, στους αγώνες των επόμενων ετών.
Μια ανάγνωση που αποδεικνύεται ιδιαίτερα χρήσιμη ακόμη και ίσως πάνω από όλα σήμερα, όταν μπροστά στην πανδημία που μας περιβάλλει, την οικονομική κρίση και τον πιθανό πόλεμο που θα έρθει, η απουσία προοπτικών είναι αιτία, για πολλούς ανταγωνιστές στρατευμένους, μιας κατάστασης αδυναμίας και σύγχυσης όπου οι αυθόρμητες πρωτοβουλίες πάλης από κάτω (από τα εργοστάσια στις φυλακές μέχρι τις γειτονιές) αρχίζουν να παρέχουν τρόπους αντίδρασης που δεν έχουν ακόμη κατανοηθεί πλήρως στην ουσία τους.
Ακριβώς έτσι όπως η πολιτική-στρατιωτική δομή με την οποίαν το κεφάλαιο τα τελευταία χρόνια οπλίστηκε δεν έχει ακόμη κατανοηθεί πλήρως, ως συνάρτηση ενός ήδη ανακοινωμένου εμφυλίου πολέμου και του οποίου η στρατιωτικοποίηση που συνδέεται με την τρέχουσα υγειονομική και οικονομική κρίση είναι μόνο μία από τις πιο προβλέψιμες πτυχές

N.B.
Το κείμενο είναι πλέον διαθέσιμο διαδικτυακά σε ηλεκτρονικά βιβλία και σε έντυπη μορφή, στον ιστότοπο του εκδότη, στο amazon, στο ibs και στα βιβλιοπωλεία που θέλουν να το παραγγείλουν από τον διανομέα (Messaggerie) όπου, ωστόσο, ακόμη και αν λειτουργεί μέσω μιας υπηρεσίας, θα είναι διαθέσιμο το βιβλίο.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s