βιβλία-libri

Από το avatar στο σώμα: παραμένοντας ανθρώπινοι στον εικονικό κόσμο

του Paolo Lago

Michele Cocchi, Us, Fandango, Roma, 2020, σελ. 319, € 17,00.

Στο Ready Player One του 2018 του Steven Spielberg, σε μια Χώρα του μέλλοντος που έχει καταστραφεί από τη ρύπανση και τον υπερπληθυσμό, οι άνθρωποι καταφεύγουν στον εικονικό κόσμο του Oasis, ένα είδος μεγάλου βιντεοπαιχνιδιού που χαρίζει ένα πραγματικό παράλληλο σύμπαν, μια ψεύτικη ζωή να αντιπαραθέσεις στη μιζέρια που σφίγγει σαν τανάλια την αληθινή. Στο eXistenZ (1999) του David Cronemberg, σε ένα απροσδιόριστο μέλλον, ένα παιχνίδι χαρίζει στους συμμετέχοντες μια παράλληλη διάσταση, εναλλακτική στην πραγματικότητα αλλά εντελώς ρεαλιστική. Σε αυτές τις δύο ταινίες, σε περισσότερο ή λιγότερο δυστοπικά μέλλοντα, οι άνθρωποι βυθίζονται σε εικονικούς κόσμους για να ξεχάσουν τον πραγματικό.

Βρίσκουμε την ίδια αντιπαράθεση μεταξύ του πραγματικού κόσμου και του εικονικού κόσμου στο Us του Michele Cocchi, που βγήκε πρόσφατα για τους τύπους του Fandango: ένα μυθιστόρημα το οποίο, μέσω της σύγκρουσης μεταξύ αυτών των δύο παράλληλων κόσμων, συζητά τα προβλήματα της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας (ο συγγραφέας είναι πράγματι ένας ψυχοθεραπευτής της παιδικής ηλικίας και της εφηβικής και ήδη σε ένα από τα προηγούμενα μυθιστορήματα του, La casa dei bambini-Το σπίτι των παιδιών, είχε αντιμετωπίσει τη δύσκολη στιγμή της ανάπτυξης και τη μετάβαση από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση). Εκτός από την αντιμετώπιση αυτών των προβληματικών, το αφηγηματικό πλαίσιο που δημιούργησε ο Cocchi πραγματοποιεί μια πραγματική βουτιά σε μερικές από τις πιο αιματηρές συγκρούσεις του εικοστού αιώνα. Οι χαρακτήρες, χάρη στο βιντεοπαιχνίδι τους τελευταίας γενιάς, Us, προβάλλονται σε διάφορα μέρη του κόσμου, θέατρα διαφόρων πολέμων και εμφύλιων πολέμων: στην πρώην Γιουγκοσλαβία του 1992, στο Λίβανο στις αρχές της δεκαετίας του ’80, στη μέση της σύγκρουσης με το Ισραήλ, στη Νότιο Αφρική του Nelson Mandela που πρόσφατα βγήκε από τη μάστιγα του απαρτχάιντ, στην Αιθιοπία που κατακτήθηκε από το φασιστικό καθεστώς, στη ναζιστική Γερμανία, στην Κολομβία στο πλευρό των Farc. Οι Logan, Hud και Rin, με τα avatar-είδωλά τους, μπαίνουν στην εικονική πραγματικότητα του Us και ζουν τις εικονικές τους περιπέτειες, τώρα στο πλευρό των «καλών», τώρα των «κακών», όπως ορίζουν οι κανόνες του παιχνιδιού σε εκείνες τις συγκεκριμένες ενέργειες ή «εκστρατείες». Ο Tommaso, γνωστός και ως Logan, ζει σε μια κατάσταση ακραίας δυσφορίας: δεν βγαίνει από το σπίτι για 18 μήνες λόγω ψυχοσωματικού προβλήματος, αφού διέκοψε κάθε είδους σχέση με τον έξω κόσμο, από τον αθλητισμό στο σχολείο. Η ιστορία του Us ξεδιπλώνεται λοιπόν σε δύο διαστάσεις που προχωρούν παράλληλα: από τη μία πλευρά, η ζωή του Tommaso στο σπίτι του σε ένα μικρό χωριό στη Liguria, κοντά στα σύνορα με τη Γαλλία, οι δύσκολες σχέσεις του με τους γονείς και τα αδέλφια του, η καθημερινή ζωή με τα χίλια της προβλήματα και τις ανησυχίες του. από την άλλη, το εικονικό σύμπαν του βιντεοπαιχνιδιού, στο οποίο καλείται να αντιμετωπίσει επικίνδυνες αποστολές και πρέπει να επιλέξει ποιον να βοηθήσει και ποιον να εμποδίσει ή, ακόμα και, να σκοτώσει

Σε αντίθεση με τα βιντεοπαιχνίδια και τους εικονικούς κόσμους των ταινιών που αναφέρθηκαν παραπάνω, ωστόσο, το Us κατέχει κάτι περισσότερο: το γεγονός, δηλαδή, να δημιουργεί όχι φανταστικούς και επινοημένους κόσμους αλλά να αναδημιουργεί, αντιθέτως, πραγματικές καταστάσεις, στις οποίες ανοικοδομούνται, όπως ήδη αναφέρθηκε, σημαντικές συγκρούσεις του εικοστού αιώνα. Έτσι, οι χαρακτήρες εντάσσονται σε πραγματικές καταστάσεις, ακόμα κι αν δημιουργήθηκαν τεχνητά από το παιχνίδι, που έχουν ζήσει άνθρωποι που υπήρξαν αληθινά. Αν η Rin, το μόνο κορίτσι της ομάδας, και ο Logan-Tommaso προβληματίζονται, μέσα σε αυτές τις καταστάσεις, ο Hud, ο οποίος φαίνεται να είναι ο πιο κυνικός και πιο περιφρονητικός από τους τρεις, επαναλαμβάνει ότι είναι μόνο ένα παιχνίδι. Ωστόσο, ο Tommaso, αισθάνεται κάτι ανθρώπινο ακόμη και στην εικονική πραγματικότητα στην οποία ενεργούν μόνο με τα είδωλά τους: “Το πρόβλημα είναι ότι το Us τους προτείνει γεγονότα που πραγματικά συνέβησαν, σκέψου, κάποιοι έχουν βιώσει πραγματικά αυτά τα πράγματα, αυτό είναι που τον ενοχλεί”. Το Us τοποθετεί τους παίκτες του μπροστά σε μια ανθρωπότητα που έχει βιώσει πραγματικά εκείνες τις καταστάσεις: ακόμη και στις εικονικές περιπέτειες του βιντεοπαιχνιδιού, πιθανότατα, κρύβονται ανθρώπινα όντα που υποφέρουν, όπως οι τρεις επαναλαμβανόμενοι χαρακτήρες στις διάφορες «εκστρατείες», με τα ονόματα των Giovanni, Davide και Maria.

Όπως μπορείτε να καταλάβετε, στο κέντρο του νέου μυθιστορήματος του Michele Cocchi δεν υπάρχει μόνο η αντιπαράθεση μεταξύ του πραγματικού και του εικονικού κόσμου που ανακατασκευάστηκε από το βιντεοπαιχνίδι, αλλά ένας συνεχής στοχασμός σχετικά με τις ενέργειες που πρέπει να γίνουν στην καθημερινή ζωή. Εάν ο Tommaso συγχέει την πραγματικότητα και την ύπαρξή του με το παράλληλο σύμπαν του Us, μέσα του σέρνεται ένας έντονος προβληματισμός σχετικά με την ορθότητα των πράξεών του και την ανθρώπινη διάσταση, στο να κάνει επιλογές που είναι από την πλευρά της ανθρωπιάς, ακόμη και εντός του εικονικού κόσμου των βιντεοπαιχνιδιών. Και χάρη σε αυτήν την αργή ανακάλυψη της ανθρώπινης διάστασης, θα μπορέσει επιτέλους να μεγαλώσει και να είναι υπεύθυνος για τις ενέργειές του, επιλύοντας τα εφηβικά του ψυχολογικά προβλήματα. Εάν θέλει να γίνει ένας ήρωας, και ίσως μπορεί να είναι τέτοιος στη μυθοπλασία του βιντεοπαιχνιδιού, θα πρέπει να ανακαλύψει ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχει ανάγκη για την έννοια του ήρωα, ότι ο ηρωισμός συνίσταται απλώς στο να παραμένουμε βαθιά προσκολλημένοι στην ανθρώπινη διάσταση μας. Η εικονική διάσταση του Us μετατρέπεται, λοιπόν, σε ένα είδος δοκιμαστικού πάγκου για να αντιμετωπίσουμε τη ζωή, όπως δηλώνει ο Luca, γνωστός και ως Hud: «»Δοκιμάζουμε τον εαυτό μας», συνεχίζει ο Luca,»Έμαθα περισσότερα για την ιστορία του εικοστού αιώνα σε δύο μήνες από ότι σε δώδεκα χρόνια σχολείου. Το Us μας αναγκάζει να είμαστε θύματα ή εκτελεστές, στρατιωτικοί ή αντάρτες, βίαιοι ή ειρηνικοί. Στην αρχή νιώθεις σαν ένας shooter όπως οι άλλοι, είσαι δυνατός επειδή έχεις ένα τουφέκι αλλά τότε καταλαβαίνεις ότι το να έχεις ένα όπλο δεν είναι αποφασιστικό, ότι στη ζωή ο Tommaso μπορεί να επιλέξει, πρέπει να διαλέξει»”.

Χωρίς να αποκαλύπτουμε περισσότερο την πλοκή, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι οι χαρακτήρες, στο τέλος, θα εμπλακούν σε μια πραγματική δράση στην οποία βρίσκονται στο πλευρό της ανθρωπιάς: βοηθώντας μια οικογένεια παράτυπων αφρικανών μεταναστών να περάσουν τα σύνορα με τη Γαλλία. Εγκαταλείποντας τα είδωλα, ανακτούν έντονα τα σώματα τους και την ανθρώπινη διάστασή τους: δεν χρειάζεται πλέον να υποβάλλουν τις βουλές τους στις επιλογές του παιχνιδιού, δεν χρειάζεται πλέον να εκτελούν απάνθρωπες ενέργειες μόνο για να συγκεντρώνουν υψηλότερη βαθμολογία. Επιλέγουν να σταθούν στο πλευρό της ανθρωπότητας, έστω και στην παρανομία, ενάντια στην καθιερωμένη τάξη και τις μετακινήσεις των «περιπολιών» που προσπαθούν να εμποδίσουν τους παράτυπους μετανάστες. Στη συνέχεια, τα παιδιά θα βρεθούν αντιμέτωπα με την επιλογή που θα τους κάνει να μεγαλώσουν και να ωριμάσουν, όπως ο νεαρός πρωταγωνιστής του Terraferma (2011) του Emanuele Crialese, ο οποίος, παραβιάζοντας έναν απάνθρωπο νόμο, βοηθά ένα αφρικανό κορίτσι και το κοριτσάκι της να ξεφύγουν από το νησί Linosa και να προσεγγίσουν το σύζυγό της που ζει στο Τορίνο.

Η οριστική επιστροφή στην ανθρώπινη διάσταση αντηχεί σαν μια πραγματική κάθαρση που χαρακτηρίζεται από γέλιο, μια έκφραση που συνδέεται βαθιά με το σώμα. Ο Tommaso και οι άλλοι, έχοντας ολοκληρώσει τη δράση τους, ξεσπούν στα γέλια, σαν σε ένα λιώσιμο της τραγικής διάστασης που τους είχε τυλίξει μέχρι τότε. Εάν στο παιχνίδι, με το σημαντικό όνομα του «Us» («Εμείς»), ήταν απαραίτητο να είναι πάντα σε συμφωνία με τα μέλη της ομάδας τους και να συμπεριφέρονται σαν αδέλφια, στην πραγματικότητα, σε μια νέα αδελφική διάσταση, το σώμα αντικαθιστά το avatar. Επανοικειοποιούμενοι τα σώματα τους, οι χαρακτήρες θα είναι επιτέλους ελεύθεροι να επιλέξουν και, στον πιο δύσκολο και περίπλοκο κόσμο που έχουν να διασχίσουν, εκείνο τον πραγματικό, θα διαλέξουν το άνοιγμα στον άλλο, την υβριδοποίηση, την ανθρωπιά ενάντια σε όλα τα κλεισίματα, όλους τους φόβους, όλους τους φασισμούς.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s