σύγχρονη σκέψη, pensiero di oggi

ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ

30 Ιουλίου 2020 Redazione Σύνταξη Un commento Ένα σχόλιο

του Johan Galtung (το πήραμε από serenoregis.org/)

60 χρόνια θεωρίας και πράξης ειρήνης μπορούν να συνοψιστούν στο:

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ x ΑΡΜΟΝΙΑ

ΕΙΡΗΝΗ =    ———————————

ΤΡΑΥΜΑ x ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ

Τέσσερις θεωρητικές επικεντρώσεις-focus, τέσσερα πολιτικά καθήκοντα και τέσσερα εκπαιδευτικά θέματα.

Κάθε πραγματική εκπαίδευση θα πρέπει να προετοιμάσει στην πρακτική, καθοδηγούμενη από μια γενική θεωρία.

Προχωρώντας από τα δεξιά του παρονομαστή στα αριστερά του αριθμητή, ο τύπος σημαίνει:

  • να διαμεσολαβηθούν αποδεκτές και βιώσιμες λύσεις στις συγκρούσεις,
  • να συμφιλιωθούν τα μέρη της σύγκρουσης που έχουν μπλοκαριστεί σε τραύματα του παρελθόντος,
  • άνοιγμα φιλίας με όλους τους διεκδικητές διαιρεμένους από ρήγματα κοινωνικά/παγκόσμια
  • οικοδόμηση συνεργασίας αμοιβαίου και ισότιμου οφέλους.

Η μεσολάβηση είναι προφορική, βασισμένη σε διαλόγους με τα μέρη, αλλά τα τέσσερα Καθήκοντα είναι πολύ συγκεκριμένα, πρακτικά. για άτομα που πράττουν, όχι μόνο μιλούν. για πρακτικούς ανθρώπους όπως αξιωματούχους. Έτσι, το μεγάλο Ερώτημα-Ζήτημα:

Είναι η εκπαίδευση-πράξη-θεωρία της ειρήνης συμβατή με τη στρατιωτική νοοτροπία – όπως κι αν ορίζεται, και υπάρχουν πολλές στρατιωτικές κουλτούρες στον κόσμο – ή όχι;

Τόσο διαφορετικοί στοχαστές όπως ο Νίτσε και ο Γκάντι θεωρούσαν τον στρατιωτικό μηχανισμό ως υποδειγματικό λόγω του πνεύματος του σώματος και της προθυμίας στη θυσία, ακόμη και της ίδιας ζωής. Για τον Γκάντι η κάστα kshatriya (στρατιωτική) ήταν ένα μοντέλο: ήθελε μη βίαιους πολεμιστές, με την ίδια επιμονή, απαραίτητη και στη διαμεσολάβηση. Το να προωθείσαι, αλλά διασφαλίζοντας την υποχώρηση, έχει μια παράλληλο στη διαμεσολάβηση: δεν προτείνεις καμία λύση, καμία ενέργεια που δεν είναι αναστρέψιμη. Όσο καλοπροαίρετοι κι αν είμαστε, μπορεί να κάνουμε λάθος / μπορεί να έχουμε άδικο.

Η μεγαλύτερη στρατιωτική ιδιοφυΐα του περασμένου αιώνα: ο Vo Nguyen Giap, ένας ιστορικός που μόλις πέθανε στο Ανόι σε ηλικία 102 ετών. Προς τα τέλη του 1989, είχα μια μακρά συνομιλία με τον mon Général σχετικά με τη νίκη [του] εναντίον των γάλλων, στη συνέχεια έναντι των αμερικανών και σε ισοπαλία με τους κινέζους. Η απάντησή του: ένας εχθρός πρέπει να πολεμήσει εναντίον του Βιετνάμ με ολόκληρο τον πληθυσμό, όχι μόνο με τους «άντρες στρατιωτικής ηλικίας». ενάντια στο VietNam ένας εχθρός πρέπει να πολεμήσει με κάθε αυτάρκες συστατικό, κανένα φαινόμενο ντόμινο μόνο από μια «πρωτεύουσα». και η ιστορία του Βιετνάμ έχει 2000 χρόνια εκπαίδευσης με τους κινέζους. Καλώς, ο Giap έπρεπε να συντονίσει όλα αυτά. που τελείωσαν πολύ ειρηνικά.

Δεύτερο μεγάλο ερώτημα: Είναι η ειρήνη συμβατή με τους πολιτισμούς;

Προβληματική για μια Δύση που αποίκισε τον κόσμο και για την παγκόσμια ηγεμονία των ΗΠΑ. προβληματική για όλες τις αυτοκρατορίες, συμπεριλαμβανομένων των σοβιετικών και κινεζικών αυτοκρατοριών προς τους γείτονές τους. Και για την Ιαπωνία, αργή στην συμφιλίωση. Λιγότερο για το Ισλάμ – το οποίο μπορεί να θεωρηθεί αμυντικό απέναντι στη δυτική κοσμικότητα. Και πολύ λιγότερο για τον βουδισμό, εκτός από το ότι είναι κρατική θρησκεία. Όμως, τα κράτη, εκτός από τα μεγάλα, παρακμάζουν σε σημασία, έτσι και ο τυφλός πατριωτισμός πρόθυμος να κάνει οποιονδήποτε πόλεμο. Ακόμα προβληματικές είναι μια Δύση και οι ΗΠΑ που θεωρούν τους εαυτούς τους πολύ ανώτερους, εξαιρετικούς, προς τους διαλόγους πολιτισμού μεταξύ ίσων. Θα μάθουν. η εναλλακτική λύση είναι η απομόνωση.

Όπως οι στρατιωτικοί, οι διαμεσολαβητές σκέφτονται με όρους προθέσεων, ικανοτήτων και περιστάσεων για όλα τα μέρη, προσθέτοντας στη βίαιη συμπεριφορά και στις στάσεις μνησικακίας τις ασυμβατότητες μεταξύ των αξιών και των συμφερόντων τους. εν συντομία, των στόχων τους. Η εμπειρία μας: δεν υπάρχει κανένα μέρος χωρίς κάποια νόμιμη αξία ή ενδιαφέρον-συμφέρον. ακόμα κι αν είναι σε σύγκρουση με εκείνο (α) κάποιου άλλου, το δικό μας, για παράδειγμα. Χτίζουν επάνω σε αυτό, δημιουργικά.

Η πορεία της διαμεσολάβησης περνά μέσα από την αναζήτηση για μια ελάχιστη αλλαγή στην πραγματικότητα, έτσι ώστε οι νόμιμοι στόχοι όλων των πλευρών να είναι εύλογα ικανοποιημένοι για καλύτερες σχέσεις. ο στρατιωτικός δρόμος περνά συχνά από μια μέγιστη αλλαγή στον άλλο διεκδικητή – θάνατος – έτσι ώστε να σταματήσει να επιδιώκει στόχους που να μπλέκονται, να διαπλέκονται. Οι μεσολαβητές προσπαθούν να συνδέσουν, να φτάσουν με γέφυρες στο καλό που υπάρχει σε όλες τις πλευρές. η στρατιωτική νοοτροπία μπορεί να προσπαθήσει να προκαλέσει μία ανικανότητα στον άλλο. Ένα πρόβλημα κλειδί: οι διαμεσολαβητές χτίζουν επάνω σε αυτό που είναι έγκυρο, νόμιμο σε όλους τους διεκδικητές, αναζητώντας νέες γέφυρες για να παγιώσουν σχέσεις. Όπως και να χει, οι στρατιωτικές σφαίρες δεν είναι αρκετά έξυπνες ώστε να χτυπήσουν μόνο αυτό που είναι κακό αφήνοντας έξω το καλό. σκοτώνουν ολόκληρο το άτομο. αμετάκλητα, παρεμπιπτόντως. Επομένως, εάν οποιαδήποτε βία κρίνεται απαραίτητη, παρακαλώ καταστήστε την μη-θανατηφόρα.

Κι όμως, πιο πρόσφατα υπήρξαν και στρατιωτικά στελέχη που μπήκαν στη μέση για να εμποδίσουν τους σκοτωμούς, για να διατηρήσουν την ειρήνη. Η διατήρηση της ειρήνης-Il peacekeeping ενώνει τη νοοτροπία της διαμεσολάβησης και τις στρατιωτικές νοοτροπίες, έχοντας μέσα όλες τις πολιτιστικές πτυχές. Μια μεγάλη μαθησιακή εμπειρία.

Προσθήκη δεξιοτήτων αστυνομίας, μη βίας, διαμεσολάβησης στη στρατιωτική εμπειρογνωμοσύνη · Κάντε τις τόσο πολυάριθμες ώστε να αποτελούν ένα μπλε χαλί μεταξύ των διεκδικητών, όχι μόνο μπλε μπερέδες. στο 50 τοις εκατό γυναίκες, και μετά νοσοκόμες/ους, γιατρούς, παράδοση τροφίμων. Προσθέστε ανθρωπιστικά στοιχεία στην Ευθύνη για την Προστασία-Responsabilità di Proteggere (R2P). Ωστόσο, όλες αυτές οι δεξιότητες πρέπει να διδάσκονται και να εκπαιδεύονται και να μαθαίνονται, δεν είναι έμφυτες.

Τώρα, μια δεύτερη ματιά στον τύπο, στην φόρμουλα που λαμβάνει υπόψη τα παραπάνω.

Η ειρήνη βασίζεται σε δίκαιες, σχετικά οριζόντιες σχέσεις. Μπορεί ένας στρατός, παραδοσιακά κάθετος, να ξέρει να είναι καλός σε αυτό; Το ερώτημα υποτιμά την τεράστια μάζα της οριζόντιας στρατιωτικής συνεργασίας. μεταξύ συμμάχων, μεταξύ τομέων των διαφόρων δυνάμεων, μεταξύ διοικητών στο ίδιο επίπεδο, μεταξύ των συνηθισμένων στρατευμάτων · σε πραγματική κρίση μεταξύ όλων αυτών.

Η ειρήνη βασίζεται στην ενσυναίσθηση, τη βαθιά κατανόηση όλων των πλευρών. Ο SunTzu το έκανε βασικό στοιχείο της στρατιωτικής νοοτροπίας. Η καινοτομία θα ήταν η αναζήτηση των δυνατών σημείων, του καλού, παρά των αδυναμιών, του κακού, στους άλλους – και αντίστροφα στον ίδιο στους ίδιους. Μοιάζει πολύ.

Η ειρήνη βασίζεται στη συμφιλίωση, στην εκκένωση του παρελθόντος, στην οικοδόμηση ενός μέλλοντος. Η πρόσφατη εμπειρία δείχνει ότι οι βετεράνοι και από τις δύο πλευρές είναι καλύτεροι από αυτή την άποψη από τους πολιτικούς, αμφισβητώντας τη σοφία του πολέμου, Εμπρός, βετεράνοι!

Η ειρήνη βασίζεται στον εντοπισμό της υποκείμενης σύγκρουσης, στην εξεύρεση λύσεων αντί να αντιμετωπίζει, να επιτίθεται στην άλλη πλευρά σε μια οργισμένη αναζήτηση της νίκης. Προσανατολισμός προς τις λύσεις και όχι προς τη νίκη, η οποία υπάρχει έτσι κι αλλιώς: της ειρήνης επί του πολέμου. Το στρατιωτικό προσωπικό από όλες τις πλευρές θα μπορούσε να δεσμευτεί στον διάλογο επάνω στα προβλήματα σε μια κοινή αναζήτηση λύσεων και όχι σε βίαιες συναντήσεις. Ο εχθρός μπορεί να μην είναι η άλλη πλευρά αλλά η ιδέα ενός εχθρού. Υπάρχουν κενά, αλλά όχι ανυπέρβλητα. Απαιτείται αφοσίωση, καθώς και δεξιότητες και γνώσεις, εκπαίδευση – γνωστή στους στρατιωτικούς.

Ο ΟΗΕ έχει ανοίξει τη δυνατότητα για το ίδιο άτομο να φορά δύο μπερέδες: ένα μπλε του ΟΗΕ, και το κράνος του στρατού του. Στρατηγοί: είμαστε στο δρόμο.

da qui από εδώ

  • Το συντακτικό προσωπικό της bottega αποτελείται από τον Daniele Barbieri και εκείνους που με έναν εντελώς ελεύθερο, δωρεάν και εθελοντικό τρόπο συνεισφέρουν με περιεχόμενα, πληροφορίες και απόψεις.

taggato con centro studi Sereno RegisguerraJohan GaltungOnupace

Navigazione articoli

« Cassar Scalia, Holt, Malvaldi, Mortimer, Rambelli, Simenon e…

ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ

  • alberto campedelli30 Ιουλίου 2020 10:44
  • Μόνο μια σημείωση: η βία και οι πόλεμοι προωθούνται από άτομα ηλικίας το πολύ 40 ετών. Μετά είναι φυσικό να επιδιώκουν την ειρήνη σε μια μη βίαιη κοινωνία που επιδιώκει να εναρμονίσει και να κάνει τις διαφορές να συζούν. Πρώτα υπάρχει η ψευδαίσθηση ότι ο πόλεμος μπορεί να εξυπηρετήσει κάτι. Αλλά αυτό η ιστορία μας δείχνει ότι είναι αδύνατο. Είμαι 71 ετών και έχω δει τα πάντα, αλλά αυτό που πρέπει να επικρατήσει είναι η αγάπη, μεταξύ ατόμων και μεταξύ εθνών. Ουτοπία; Ίσως αλλά η ελπίδα είναι η τελευταία που πεθαίνει…Μια εικονική αγκαλιά Alberto

 

Educazione alla pace e geopolitica

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s