θεωρία, teoria

Το τέλος

Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2020

The End

Ένα ζήτημα καπιταλιστικής λογικής
– Συνέντευξη στον Norbert Trenkle –

Frankfurter Rundschau: Εσείς προβλέψατε το «τέλος της εργασίας». Τι σημαίνει αυτό;

Norbert Trenkle: Πρέπει μάλλον να μιλήσουμε, πρώτον, για μια κρίση της εργασίας, μια πραγματικά θεμελιώδη κρίση που στην πραγματικότητα προχωρά με αντιφατικό τρόπο. Από τη μία πλευρά, λόγω της υψηλής παραγωγικότητας, υπάρχει όλο και περισσότερη εργασία που εξορθολογίζεται. από την άλλη πλευρά, οι περισσότεροι άνθρωποι εξακολουθούν να εξαρτώνται από την πώληση του εργατικού δυναμικού τους για να ζήσουν. Αυτό διευρύνει το υπάρχον χάσμα στην αγορά μεταξύ προσφοράς και ζήτησης, και προκαλεί πίεση από την οποία οι άνθρωποι προσφέρουν τον εαυτό τους με όλο και πιο δυσμενείς όρους.

F.R.: Ρομπότ, αντί για πιο κατάλληλες θέσεις εργασίας: αυτό θα ήταν μια φρίκη; Ή ένας παράδεισος;

N.T.: Εξαρτάται. Σε καπιταλιστικές συνθήκες, η τεχνολογική ανάπτυξη μεταφράζεται σε μια τάση που κάνει τους ανθρώπους να καταστούν περιττοί για τους σκοπούς της παραγωγής εμπορευμάτων, και τους μένει μόνο η επιλογή μεταξύ ανεργίας και επισφαλούς εργασίας. Σε μια απελευθερωμένη κοινωνία, αντιθέτως, η υψηλή παραγωγικότητα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να επιτρέψει μια καλή ζωή σε όλους τους ανθρώπους, και για να παράγουν επαρκώς σύμφωνα με οικολογικούς όρους.

F.R.: Αυτά τα τελευταία χρόνια, έχουμε δοκιμάσει ολοένα και περισσότερες ανισότητες στην κοινωνία, ακόμη και σε αυτή που είναι η επαγγελματική ζωή. Υπάρχουν εκείνοι που επωφελούνται από το σύστημα, και μετά υπάρχουν οι άλλοι που, στη χειρότερη περίπτωση, βρίσκονται στη θέση να μην έχουν πλέον καμία χρησιμότητα. Ποιοι είναι οι λόγοι για όλα αυτά;

N.T.: Αυτό συμβαίνει επειδή η τρέχουσα καπιταλιστική δυναμική δεν βασίζεται πλέον στη μαζική εργασία στη βιομηχανία, αλλά έχει μεταφέρει την εστίασή της στις χρηματοοικονομικές αγορές και προς τους τομείς της παραγωγής και εφαρμογής της γνώσης. Και εκείνοι που εργάζονται σε αυτούς τους τομείς, υπόκεινται σε μια μόνιμη πίεση για να έχουν καλύτερη απόδοση, αλλά τουλάχιστον πληρώνονται καλά γι αυτό. Η μάζα των άλλων πωλητών της εργατικής δύναμης, αντιθέτως, πρέπει να αγωνιστούν για θέσεις εργασίας που δεν είναι απαραίτητα «χρήσιμες για το σύστημα». Είτε πρόκειται για πωλητές είτε για ανθρώπους για όλες τις δουλειές, οι οποίοι αναγκάζονται να εργάζονται εξαντλητικά, και σε αντίθετη περίπτωση δεν είναι σε θέση να πληρώνουν τους λογαριασμούς τους.

F.R.: Μπορεί ο ελάχιστος μισθός να βοηθήσει;

N.T.: Ο ελάχιστος μισθός, σε κάποιο βαθμό, χρησιμεύει για να επιβραδύνει αυτήν την υπερ-εκμετάλλευση. Όμως γίνεται όλο και πιο εμφανές ότι καταστρατηγείται σε μεγάλη κλίμακα. Και δεδομένου ότι η ανταγωνιστική πίεση είναι ιδιαίτερα έντονη στον επισφαλή τομέα, πολλοί από αυτούς που επηρεάζονται δεν μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους.

F.R.: Ή θα ήταν καλύτερα ένα απεριόριστο βασικό εισόδημα;

N.T.: Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια ανακούφιση, σε σχέση με αυτή που είναι η γενική υποχρέωση να εργάζεσαι, αρκεί να είναι πραγματικά αρκετό για να είσαι σε θέση να ζεις. Σε αυτή την περίπτωση, θα ανοίξει επίσης ένα χώρο στον αγώνα για κοινωνικές εναλλακτικές λύσεις.

F.R.: Πρέπει να μειωθεί το ωράριο εβδομαδιαίας εργασίας; Οι γονείς να μένουν με τα παιδιά τους το σάββατο, την τρίτη και την πέμπτη;

N.T.: Προφανώς. Θα ήταν απολύτως λογικό και σωστό να μετατρέψουμε εκείνα που είναι τα τεράστια αποτελέσματα – οι τεράστιες συνέπειες του εξορθολογισμού σε χρόνο διαθέσιμο για όλους. Όμως, σε τελευταία ανάλυση, αυτό θα απαιτούσε μια ρήξη με την καπιταλιστική λογική, από την στιγμή που είναι αυτή να σπρώχνει προς την αντίθετη κατεύθυνση, προς την επιμήκυνση του ωραρίου εργασίας και σε μια πιο εντατική εργασία.

F.R.: Τι είναι αυτό που θα μπορούσε να αντικαταστήσει τη θέση εργασίας, όταν αυτή δεν θα είναι πλέον απαραίτητη;

N.T.: Η εργασία δεν μειώνεται σταδιακά, αλλά, παραδόξως, μέσα στην κρίση της, η πίεση που ασκεί στην κοινωνία αυξάνεται. Και γι αυτό χρειάζονται κοινωνικά κινήματα που να αμφισβητούν τον εξαναγκασμό που μας αναγκάζει να πρέπει να επιβιώνουμε καθημερινά μέσω της πώλησης εργατικής δύναμης. Μόνο με αυτό τον τρόπο μπορεί να ανοίξει ο δρόμος για ελεύθερες κοινωνικές δραστηριότητες, χωρίς εξωτερικούς εξαναγκασμούς.

F.R.: Θα ήταν πιο ευτυχισμένοι οι άνθρωποι ελεύθεροι να μαζεύουν σαλάτες στον κήπο το πρωί, να ασχολούνται το βράδυ με τα παιδιά, να γράφουν το βράδυ, χωρίς γι αυτό τον λόγο να γίνονται αγρότες, δάσκαλοι ή συγγραφείς;

N.T.: Οι άνθρωποι σίγουρα θα ήταν πιο ευτυχισμένοι αν μπορούσαν να αποφασίσουν ελεύθερα, μαζί με τους άλλους, τι να κάνουν και πώς να το κάνουν. Αυτό, φυσικά, περιλαμβάνει επίσης τη δυνατότητα να περάσουν από την μια δραστηριότητα στην άλλη. Δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι όλοι πρέπει να γίνουμε δημιουργικοί. Αυτό δεν θα ήταν τίποτα άλλο από, για άλλη μια φορά μια φαντασία, μια εμμονή της καπιταλιστικής νοοτροπίας. Ελευθερία μπορεί να σημαίνει και να περιορίζομαι σε λίγες δραστηριότητες, ή ακόμη και να μην κάνω τίποτα όλη την ημέρα, εάν θέλω. Αλλά και αυτό, όπως το αντίθετο του, δεν θα έπρεπε να είναι ο κανόνας.

Συνέντευξη του Joachim Wille (της Frankfurter Rundschau) στον Norbert Trenkle [της Ομάδας Krisis] – 1° μαίου 2015 –
Αρχικά δημοσιεύθηκε στην krisis.com.br

πηγή: blogdaconsequencia

https://francosenia.blogspot.com/2020/09/the-end.html

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s