αυτονομία, autonomia

Νεανικό προλεταριάτο ενάντια στη μητρόπολη, β

Ξεκινώντας από το φθινόπωρο του 1975, μπάντες νεαρών κατεβαίνουν από τα περίχωρα των πόλεων και έρχονταν στο κέντρο για να λεηλατήσουν καταστήματα.
να προκαλέσουν συχνά συγκρούσεις στα γήπεδα ποδοσφαίρου,
παρουσιάζονται κατά εκατοντάδες στην είσοδο των ροκ συναυλιών και
δημιουργούσαν φασαρίες για να μην πληρώσουν την είσοδο, μάλιστα μερικές φορές το έκαναν
μόνο για να διακοπεί η συναυλία, που θεωρούνταν ως η πολλοστή ληστεία εναντίον τους, παρουσιάζοντάς τους μια παράσταση την οποίαν συχνά
αισθάνονται απελπιστικά ξένη: εμπορική μουσική σερβίρεται ζεστά για να τους
ζαλίσει με τις υποσχέσεις της Ειρήνης και Αγάπης, Peace & Love. Ήταν αυτό που οι νεαροί
προλετάριοι του Αυτόνομου Πυρήνα-Núcleo Autónomo του Quarto Oggiaro, μια μπάντα των
περιχώρων του Μιλάνου κοντά στο Puzz και στο Gatti Selvaggi-Άγριες Γάτες, αποκαλούσαν «εγκληματική οργάνωση της παθητικότητας» και συνέχιζαν —απευθυνόμενοι
στους συντρόφους τους— «όταν πας σε συναυλίες, πηγαίνεις να ΔΟΥΛΕΨΕΙΣ,
αλλά το γελοίο βρίσκεται σε αυτό: ότι εσείς πληρώνετε για να πάτε να δουλέψετε
». Η σκληρή και καυγατζίδικη διαμάχη με τους διοργανωτές ροκ συναυλιών και φεστιβάλ έφτασε στα κόκκινα, ακόμα και όταν οι διοργανωτές

150 Un comunismo más fuerte que la metrópoli

ήταν οι εξωκοινοβουλευτικές ομάδες, που πολλές φορές βρέθηκαν
αναγκασμένες να κάνουν τους μουσικούς να παίξουν με την ομάδα περιφρούρησης να αναπτύσσεται κάτω από τη σκηνή και στις εισόδους επειδή, όπως έλεγαν με
μεγάλη διαύγεια οι αυτόνομοι, «η αριστερή διαχείριση της αλλοτρίωσης
δεν είναι τίποτα άλλο από μια αριστερή διαχείριση της αλλοτρίωσης
». Οι μεγάλες
ροκ συναυλίες μετατράπηκαν έτσι σε ένα άλλο από τα χίλια προβλήματα της
«δημόσιας τάξης» και, αφού έπεσε βόμβα μολότοφ στη
σκηνή του Santana η οποία προκάλεσε φωτιά στους ενισχυτές,
κανένας διεθνής ροκ σταρ δεν ήθελε να έρθει να παίξει στην Ιταλία
για πολλά χρόνια. Δεν είναι ξεκάθαρο αν αυτό ήταν αρνητικό: η δημιουργικότητα είναι πιο αυτόνομη και υπήρχε περισσότερος χώρος για το να το κάνεις μόνος σου, do it yourself
και στη μουσική.

Οι μαθητές του λυκείου από την πλευρά τους, είχαν αρχίσει να καταλαμβάνουν τα σχολεία με όλο και πιο οργανωμένο τρόπο, oι καταλήψεις
μπορούσαν να διαρκέσουν για εβδομάδες και εβδομάδες κατά τις οποίες το πιο σημαντικό
ήταν η συσσώρευση αντιγνωσίας χρήσιμης για το σαμποτάζ της μητρόπολης και
την εντατικοποίηση των νέων εμπειριών, δηλαδή στο χτίσιμο
προσωρινών κομμούνων, τον πειραματισμό νέων μορφών αγάπης και
αγώνα, πέρα ​​από τη θεωρητική-πολιτική εμβάθυνση που συνόδευε παλαιότερα τους φοιτητικούς ξεσηκωμούς. Τους περισσότερους αυτούς μήνες
εξαγριωμένοι άρχισαν επίσης να συγκρούονται βίαια με τους αντιδραστικούς διευθυντές και δασκάλους, και ήταν φυσιολογικό αυτοί να
βρίσκουν τα αυτοκίνητά τους κατεστραμμένα από εμπρηστικές βόμβες, και αυτό
πέρασε στους φρουρούς και στους διευθυντές των εργοστασίων. Στα σχολεία
όπου το Κίνημα ήταν δυνατό, μετά από δύο χρόνια, οι διευθυντές και
οι δάσκαλοι δεν κυβερνούσαν πια τίποτα.

Ήταν στο Μιλάνο όπου όλα αυτά συμπυκνώθηκαν απροσδόκητα
τον χειμώνα 1975-1976. Οι μπάντες των νεαρών γίνονταν
ολοένα και πιο πολυάριθμες ορμώντας να επιτεθούν στη μητρόπολη. κατελάμβαναν άδεια διαμερίσματα για να δημιουργήσουν κομμούνες, επινοούσαν κοινωνικά κέντρα όπου
οργάνωναν συναυλίες και θεατρικές παραστάσεις, απαλλοτρίωναν εμπορεύματα: άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι ήταν μια «δύναμη». ο Re Nudo μαζί
με ό,τι απέμεινε από τη Lotta Continua έθεσαν στη διάθεσή του τις
γνώσεις τους και κάποια από τα κεντρικά γραφεία της, και μαζί με τις μπάντες δημιούργησαν τα
πρώτα Circoli del Proletariato Giovanile [Κύκλους του Νεανικού Προλεταριάτου], που μέσα σε λίγο χρονικό διάστημα έγιναν τριάντα μόνο στο Μιλάνο,
γενικά το καθένα με την έδρα του και τη μικρή του εφημερίδα. τα παιδιά
που αποτελούσαν τους Κύκλους ήταν ως επί το πλείστον πολύ νέοι

Separ/acción, desubjetivización y «dictadura de las necesidades» 151

μαθητευόμενοι μικρών εργοστασίων, επισφαλείς εργάτες, άνεργοι και
φοιτητές-εργάτες, καθώς και ορισμένοι αντικομφορμιστές και πρώην αγωνιστές της άκρας αριστεράς: όλοι μάλωναν με τις ομάδες που
«ήθελαν να προτείνουν ξανά τον διαχωρισμό μεταξύ δημιουργικότητας-διασκέδασης και
παραδοσιακής πολιτικής
«. Οι Κύκλοι, σε αντίθεση με όλες τις οργανωμένες δυνάμεις, που είχαν πάντα το αρχηγείο τους στο κέντρο της πόλης,
πήραν τον δρόμο του ριζώματος στην περιοχή: «η μητροπολιτική ζώνη
αποτελούνταν από γειτονιές σχετικά νέας κατασκευής, δηλαδή
λέγεται ότι είχαν δημιουργηθεί προς τα τέλη της δεκαετίας του πενήντα.
Οι νέοι που γεννήθηκαν σε αυτές τις γειτονιές έχουν περάσει δεκαπέντε ή δεκαέξι χρόνια
στην ανάκτηση μιας εδαφικής ταυτότητας, στο να γίνει η περιοχή φιλική
και σκεπτόμενοι πως αυτοί, την απελευθερωμένη ζωή, δεν την ήθελαν μόνο μέσα
στα κεντρικά πολιτικά αρχηγεία, αλλά και στη δική τους γειτονιά, χωρίς εξωτερική παρέμβαση
».33

Επίσης για τον ίδιο λόγο έβλεπαν τον ίδιο τους τον εαυτό
ως «ινδιάνοι μητροπολιτάνοι», εγκλωβισμένοι στους «καταυλισμούς»,
αποκλεισμένοι από όλα, ωστόσο από εκεί μπορούσαν να φύγουν για να πάνε να
λεηλατήσουν ένα κέντρο της πόλης που υπερασπίζονται τα «μπλε σακάκια».
Η δυσφορία αυτών των παιδιών, ηλικίας μεταξύ
13 και 18 ετών, προέρχονταν από το γεγονός ότι έχουν ως μοναδικούς τόπους
και μέσα κοινωνικοποίησης τα μπαρ, τα μπιλιάρδα, τα πορνογραφικά κόμικ, ταινίες Γ κατηγορίας, σκληρά ναρκωτικά ή τα παγωμένα παγκάκια των
άθλιων πάρκων της περιφέρειας, ενώ η επιθυμία τα πίεζε να
να είναι μαζί με διαφορετικό τρόπο
. Οι νέοι των Κύκλων ήθελαν,
για παράδειγμα, εκτός από την Πρωτομαγιά και η πρώτη
της άνοιξης να μετατραπεί σε εθνική εορτή, γιατί μισούσαν
τη μητρόπολη και τους άρεσε να φαντάζονται ότι απελευθέρωναν τις γειτονιές
για να τις κάνουν λιβάδια τους.

Την ίδια περίοδο, οι λαϊκές γειτονιές του Μιλάνου που ήταν
πιο κοντά στο κέντρο, όπως και η Ticinese, καταλήφθηκαν σταδιακά
από αυτόνομες πολιτικές δομές και ήταν πολλοί οι νέοι
που καταλάμβαναν τα παλιά κοινοτικά σπίτια στα οποία είχε ζήσει
το προλεταριάτο του 20ου αιώνα, δημιουργώντας έτσι αληθινές «κόκκινες συνοικίες». Αντιθέτως η παλιά εργατική τάξη έφυγε από εκείνα τα σπίτια για να πάει στις
νέες γειτονιές γκέτο, όπου ίσως τα διαμερίσματα είχαν ιδιωτικό μπάνιο και χώρο στάθμευσης για το αυτοκίνητο. Σπίτια μελετημένα για την απομόνωση
της μονοπυρηνικής οικογένειας, βυθισμένης στην εκτυφλωτική μοναξιά. Κατοικίες χτισμένες μέσα σε φρικτές γειτονιές όπου εξαφανίζονταν οποιοσδήποτε
33 Primo Moroni, «Ma l’amor mio non muore, Αλλά η αγάπη μου δεν πεθαίνει» στο Οι αυτόνομοι Ι – en Gli autonomi I, op. cit.

152 Un comunismo más fuerte que la metrópoli

δεσμός αλληλεγγύης και όπου δεν υπήρχαν καν μπαρ όπου μπορούσες να πας να πιεις
ένα κρασί και να κουβεντιάσεις με φίλους μετά τη δουλειά: τα παιδιά τους δεν
άρεσαν με τίποτα αυτό το νέο καθεστώς, σύμβολο της εργατικής «ευημερίας»
χτισμένο στη μέση του πουθενά, και που αυτό θα γινόταν ο τόπος του αφανισμού τους ως ανθρώπων.
Οι πρώτες συντονισμένες ενέργειες των Κύκλων, το φθινόπωρο του
1976, ήταν τα σάββατα αφιερωμένα στην αυτομείωση στους κινηματογράφους
πρεμιέρας
. Και αν συμμετείχαν μερικές εκατοντάδες νέοι την πρώτη μέρα, κατά τη διάρκεια ενός μήνα εμφανίζονταν κατά χιλιάδες σε κάθε προβολή. Οι ομάδες είχαν αρπάξει τον υπαινιγμό και οι Αντιφασιστικές Επιτροπές, Comitati Antifascisti
κοντά στο Movimento Studentesco-Φοιτητικό Κίνημα (το οποίο αργότερα θα περάσει να είναι Movimento
Lavoratori per il Socialismo-Κίνημα Εργαζομένων για τον Σοσιαλισμό) μετατράπηκαν σε Νεανικούς Κύκλους, αλλά
ήταν ένα «μπάσιμο» που θα διαρκούσε μερικές εβδομάδες, δεδομένου ότι οι μπάντες —που
είχαν μεγαλώσει αμέτρητα με τη βοήθεια των νεαρών παιδιών της
μπουρζουαζίας, μοιραία παρασυρμένων στην τροχιά της πλέμπας — παράλληλα με την
μείωση στους κινηματογράφους, λεηλατούσαν ντελικατέσεν κάθε εβδομάδα,
καταστήματα ρούχων, σούπερ μάρκετ και δισκοπωλεία, τοποθετούσαν βόμβες στα μπαρ
όπου διακινούνταν η ηρωίνη που άρχιζε να καταστρέφει τη γενιά τους, κατελάμβαναν σπίτια για να ζήσουν την «αντιοικογένεια» και σύσφιξαν τις σχέσεις τους με τους «παλιούς» της Αυτονομίας.

Γιατί, τώρα το είχαν όλοι
ξεκάθαρο, οι «νέοι» αυτόνομοι ήταν αυτοί. Αυτοί και οι φεμινίστριες ήταν η
μαζική πρωτοπορία του μητροπολιτικού κοινωνικού εργοστασίου.
Ακολουθώντας το παράδειγμα των μιλανέζων, και στα περίχωρα της Ρώμης και
Τορίνο γεννήθηκαν οι πρώτοι κύκλοι της νεολαίας. στην πρωτεύουσα παρήχθησαν άγριες απαλλοτριώσεις και αυτομειώσεις. στην πρωτεύουσα της αυτοκινητοβιομηχανίας η συλλογική ώθηση έδωσε ζωή σε έναν σημαντικό κύκλο που το 1977
πήρε το όνομα των Cangaçeiros, ενώ στη Μπολόνια γεννήθηκε η κολεκτίβα
Jacquerie
, η οποία, παίρνοντας το όνομα από τον υποτιμητικό τρόπο με τον οποίο η εφημερίδα
il Corriere della Sera χαρακτήρισε την εξέγερση των μιλανέζων Κύκλων, έδωσε
ζωή σε μια καμπάνια αυτομείωσης (η οποία εδώ ισοδυναμεί με δωρεάν)
σε κινηματογράφους και φανταχτερά εστιατόρια. Το κύμα των Κύκλων έφτασε
παντού, ακόμη και στις πόλεις του νότου και απομακρυσμένες κωμοπόλεις, κάνοντας γνωστή μια νέα γενιά, υπερ-συγκρουσιακή,
πολύ διαφορετική από αυτή που είχε βιώσει το 1968 και τους αγώνες στις αρχές
της δεκαετίας του εβδομήντα.

Ίσως αυτοί οι νέοι προλετάριοι να μην είχαν κάποια πολιτική κουλτούρα, αλλά είχαν τη μνήμη της σκληρής αντιφασιστικής αντίστασης
που τους είχαν μεταδώσει οι γονείς τους, ή εκείνη της εξέγερσης των εργατών του
1969 και, ιδιαίτερα, αυτή της εξεγερτικής βίας του απριλίου 1975,
εύφλεκτο υλικό που επρόκειτο να αναμειχθεί με την αντικουλτούρα της οποίας

Separ/acción, desubjetivización y «dictadura de las necesidades» 153

ήταν μανιώδεις καταναλωτές. Σε αντίθεση με τους γονείς τους και τους σπουδαστές του ’68, ήταν πολύ ξεκάθαροι στο ότι για αυτούς δεν υπήρχε μέλλον, αν δεν ήταν
στη βαναυσότητα του μικρού εργοστασίου ή στην επισφαλή εργασία, σε
μια ύπαρξη φτιαγμένη από θυσίες για την επιβίωση. η οργή τους ήταν
στο απόγειο του ταξικού μίσους που ένιωθαν στο πετσί τους κάθε φορά που
μετακόμιζαν από τις γειτονιές τους στο κέντρο.

συνεχίζεται

 #free_Michailidis 

Click to access TS-HIS16_Autonomia.pdf

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s