σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Όλη η Αθήνα εξάρχεια.

Ολη η Αθήνα εξάρχεια. Μια ακόμα μεγάλη επιτυχία της κυβέρνησης και ειδικά του Κυριάκου Μητσοτάκη και της οικογενείας του

Μπαράζ επιθέσεων τα ξημερώματα: «Χτύπησαν» σε δεκάδες σημεία μέσα σε μισή ώρα

σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΥΛΟΥ

 Ο χρήστης  έκανε Retweet

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗΣ ΤΟΥ ΑΣΥΛΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 5 ΔΕΚΕΜΒΡΗ, 12:00 ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΑΣΟΕΕ Φοιτητική Ομάδα Ρουβίκωνα Αναρχική Φοιτητική Συνέλευση Αροδαμός Συντρόφισσες/Σύντροφοι

σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Συνολική ενημέρωση από την παρέμβαση στον Αθήνα 9,84 και κάλεσμα αλληλεγγύης για τις/τους συλληφθείσες + Υλικό παρέμβασης

Αύριο ημέρα Τετάρτη, 2/10, στις 11 π.μ οι συλληφθείσες/-ντες περνάν από εισαγγελέα, κτήριο 16, στα δικαστήρια της Ευελπίδων. Καλούμε σε συγκέντρωση αλληλεγγύης. Απαιτούμε άμεση απελευθέρωση και καμία δίωξη.

Καταλήψεις – Αυτοδιαχειριζόμενοι Χώροι Κοινωνική ανυπακοή / Αντιστάσεις Κρατική καταστολή – Κοινωνικός έλεγχος Μετανάστες/τριες – Πρόσφυγες – Μειονότητες


Συνολική ενημέρωση από την παρέμβαση στον Αθήνα 9,84 και κάλεσμα αλληλεγγύης για τις/τους συλληφθείσες + Υλικό παρέμβασης

Σήμερα, ημέρα Τρίτη, 1 Οκτωβρίου, πραγματοποιήθηκε παρέμβαση αντι-πληροφόρησης στον δημοτικό ραδιόφωνο “Αθήνα 9,84”. Η παρέμβαση οργανώθηκε από την συνέλευση καταλήψεων, συλλογικοτήτων, μεταναστών/-τριών, διεθνιστών/-τριών και αλληλέγγυων με την συμμετοχή 30 συντροφισσών και συντρόφων.

Οι σύντροφοι και συντρόφισσες εισήλθαν στο στούντιο μετά από συνεννόηση, ενώ όλη η παρέμβαση διήρκεσε μισή ώρα. Στον αέρα η παρέμβαση έβγαλε λόγο περί των καταλήψεων, των μεταναστών/-τριών και της γενικής συνθήκης καταστολής και εξαθλίωσης που επικρατεί. Στην συνέχεια έπαιξε ηχογραφημένο μήνυμα το οποίο σατίριζε το καθεστώς τρομοκρατίας που επιβάλουν. Για την σωστή καταγραφή των γεγονότων οφείλουμε να ενημερώσουμε πως κατά την διάρκεια της παρέμβασης δεν υπήρξε σύγκρουση με τους εργαζόμενους/-ες του ραδιοσταθμού. Όποιος άκουσε την παρέμβαση στον αέρα μπορεί να καταλάβει πιο κλίμα επικράτησε και αναμένουμε από τους εργαζόμενους να πάρουν θέση απέναντι στην σκευωρία της ΕΛ.ΑΣ και του Δήμου Αθηναίων. Φυσικά η στιγμή της παρέμβαση αφαιρέθηκε από το αρχείο που ανεβαίνει διαδικτυακά σε μια προσπάθεια απόκρυψης τόσο του πολιτικού περιεχομένου της παρέμβασης όσο και του ίδιου του χαρακτήρα που είχε.

Μετά την παρέμβαση τα συντρόφια αποχώρησαν συντεταγμένα προς τον σταθμό του Κεραμεικού. Εκεί δέχθηκαν επίθεση από ΔΙΑΣ και ΟΠΚΕ οι οποίοι με βία διέλυσαν το σώμα της παρέμβασης. Στην συνέχεια ακολούθησαν 8 προσαγωγές στην γύρω περιοχή. 7 συντρόφισσες και 1 σύντροφος προσήχθησαν, ανάμεσά τους δύο μαθήτριες. Η μία μάλιστα δέχθηκε σεξουαλική παρενόχληση από μπάτσο μέσα στο περιπολικό.

Στην συνέχεια οι προσαχθείσες /-ντες μεταφέρθηκαν στην ΓΑΔΑ. Εκεί υπήρξε συγκέντρωση αλληλεγγύης μέχρι τα μεσάνυχτα. Στην συγκέντρωση αλληλεγγύης τα ΜΑΤ επιτέθηκαν στους/στις αλληλέγγυες με χημικά απωθώντας τους μέχρι το μετρό Αμπελοκήπων. Η συγκέντρωση συνεχίστηκε απέναντι από την ΓΑΔΑ. Μετά από ώρες ανακοινώθηκε ότι 7 από τους προσαχθέντες αντιμετωπίζουν την κατηγορία της διατάραξης οικιακής ειρήνης, ενώ η 8η, η μία εκ των μαθητριών αφέθηκε ελεύθερη χωρίς κατηγορίες. Οι κατηγορίες συγκροτήθηκαν μετά από μήνυση που κατέθεσε η διοίκηση του δημοτικού ραδιοφώνου, προφανώς και με εντολές του δήμαρχου μπακογιάννη.

Να σημειώσουμε πως στην συγκέντρωση παρευρέθηκαν άτομα από καθεστωτικά μέσα και από κοινοβουλευτικό κόμμα με τα οποία καμία σχέση δεν έχει η παρέμβαση που πραγματοποιήθηκε μα ούτε και η συγκέντρωση αλληλεγγύης προς τους συλληφθέντες.

Αύριο ημέρα Τετάρτη, 2/10, στις 11 π.μ οι συλληφθείσες/-ντες περνάν από εισαγγελέα, κτήριο 16, στα δικαστήρια της Ευελπίδων. Καλούμε σε συγκέντρωση αλληλεγγύης. Απαιτούμε άμεση απελευθέρωση και καμία δίωξη.

Η αλληλεγγύη θα νικήσει, οι απόπειρες φίμωσης των καταπιεσμένων δεν θα περάσουν, οι αγώνες μας θα τσακίσουν την κρατική καταστολή.

-το ηχογραφημένο αρχείο που έπαιξε στο πρόγραμμα του ραδιοσταθμού.

Τα λόγια που διαβάστηκαν κατά την παρέμβαση στο ραδιοσταθμό

“Αθήνα με ακούς?

Συγγνώμη που σου ταράσσω την μίζερη καθημερινότητα.

Συγγνώμη που σου ξεκλέβω λίγο από τον χρόνο που έχεις ήδη ξεπουλήσει.

Συγγνώμη που σε κάνω να σκεφτείς αυτά που δεν θέλεις να αντιμετωπίσεις.

Αλλά σήμερα έχω φωνή και θα με ακούσεις.

Είμαι φωνή καταπιεσμένων.

Είμαι φωνή που δεν αφήνουν να ακουστεί.

Είμαι φωνή ανθρώπων που ξεριζώθηκαν από τις γειτονιές τους λόγω της αισχροκέρδειας.

Είμαι φωνή προσφυγόπουλων που έχασαν τους φίλους τους και ακόμα δεν ξέρουν το γιατί.

Είμαι φωνή καμένων δασών που θυσιάστηκαν στον βωμό του κέρδους.

Είμαι φωνή αυτών που αγωνίστηκαν ενώ όλα μοιάζαν μάταια.

Είμαι φωνή μελλοντικών γενεών που θα κληρονομήσουν δυστοπία.

Και εσύ που με ακούς σίγουρα με καταλαβαίνεις.

Καταλαβαίνεις τι είναι καταπίεση.

Καταλαβαίνεις τι σημαίνει να δουλεύεις συνέχεια μόνο για να επιβιώσεις.

Καταλαβαίνεις τι σημαίνει να ξεριζώνεσαι από το σπίτι σου επειδή το νοίκι είναι μεγαλύτερο από το μισθό σου.

Καταλαβαίνεις τι σημαίνει να σκοτώνεις τα όνειρα σου αργά και βασανιστικά.

Αλλά θα με ρωτήσεις γιατί στα λέω.

Θα μου πεις ότι έτσι είναι και τι να κάνουμε.

Και εγώ θα σου απαντήσω.

Θα σου πω ότι αυτά που βιώνεις είναι φτιαγμένα από ανθρώπους.

Θα σου πω ότι η κατάθλιψή σου δεν έχει λόγο να υπάρχει.

Θα σου πω ότι μαζί πετύχαμε πολλά στο παρελθόν.

Θα σου πω ότι η ζωή σου είναι πολύτιμη για να την χαραμίζεις έτσι

Θα σου πω να αγωνιστείς για να της δώσεις αξία.

Σε ευχαριστώ που με άκουσες, καλή μας τύχη.”

σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Καταγγελία κατοίκων: «Τα Εξάρχεια είναι σχεδόν κατεχόμενα»

Επιχείρηση της Ελληνικής Αστυνoμίας σε τέσσερα υπό κατάληψη κοντά στην πλατεία Εξαρχείων

Επιχείρηση της Ελληνικής Αστυνoμίας σε τέσσερα υπό κατάληψη κοντά στην πλατεία Εξαρχείων  EUROKINISSI

Να μιλήσουν για τα προβλήματα που ταλαιπωρούν τα Εξάρχεια, αποφάσισαν μόνιμοι κάτοικοι της περιοχής, σε μια νεοσυσταθείσα πρωτοβουλία με τίτλο «Ενιαίο Κοινωνικό Μέτωπο Εξαρχείων ενάντια στην καταστολή».

Μάνος Φραγκιουδάκης

26 Σεπτεμβρίου 2019 17:45

Με στόχο να οργανωθούν κοινωνικές πρωτοβουλίες από τους κατοίκους των Εξαρχείων, το «Ενιαίο Κοινωνικό Μέτωπο Εξαρχείων ενάντια στην καταστολή» πραγματοποιεί τακτικές συνελεύσεις, ενώ σήμερα, αποφάσισε να δώσει συνέντευξη Τύπου, ώστε να κοινοποιηθούν τα πραγματικά προβλήματα όπως τα βλέπουν οι κάτοικοι που συμμετέχουν σε αυτό.

Αρχικά, ανακοινώθηκε πως μετά την πορεία στην οποία συμμετείχαν περίπου 5.000 άνθρωποι το Σάββατο 14 Σεπτεμβρίου, ετοιμάζεται και δεύτερη αντίστοιχη κινητοποίηση από τα Εξάρχεια, με κατεύθυνση αυτή τη φορά το δημαρχιακό μέγαρο της Αθήνας.

Όσοι μίλησαν στην συνέντευξη Τύπου, η οποία πραγματοποιήθηκε στον Δικηγορικό Σύλλογο της Αθήνας, αναφέρθηκαν στο πρόβλημα της μόνιμης παρουσίας πάνοπλων αστυνομικών και τις καθημερινές επιχειρήσεις σε χώρους στέγασης, υπογράμμισαν την διαφαινόμενη, όπως είπαν, επέλαση επιχειρηματικών συμφερόντων real estate, την εκτόξευση των τιμών στα ακίνητα, τις μαφίες διακίνησης ναρκωτικών που, σύμφωνα με τους ίδιους «δρουν ανενόχλητες με την ανοχή της αστυνομίας» και τους συνεχείς ελέγχους στοιχείων και τα σεξιστικά σχόλια από τους άντρες των διμοιριών των ΜΑΤ που έχουν ακροβολιστεί στα Εξάρχεια.

«Τα ΜΜΕ αποκρύπτουν τα Εξάρχεια της δημιουργίας»

«Τα Εξάρχεια είναι σχεδόν κατεχόμενα τον τελευταίο μήνα» είπε ο κ. Ανδρέας Κριτσωτάκης από την λαϊκή συνέλευση Εξαρχείων. «Η πρωτοβουλία του Ενιαίου Κοινωνικού Μετώπου, λειτουργεί περίπου έναν μήνα, έχουμε κάνει πέντε συνελεύσεις και στόχος μας είναι, όσοι από τους κατοίκους και τις συλλογικότητες των Εξαρχείων ή άλλες κοινωνικές ομάδες, θεωρούν πως μπορούν να συμμετέχουν ενεργά, να τους πούμε ότι είναι καλοδεχούμενοι. Μέσα σε αυτόν τον μήνα, έχουμε κάνει μικρές παρεμβάσεις αλλά και μια μεγάλη διαδήλωση με περίπου 5.000 κόσμο» συμπλήρωσε, ενώ τόνισε πως αποκρύπτονται από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, τα Εξάρχεια της δημιουργίας, των δομών αλληλεγγύης όπως οι κοινωνικές κουζίνες, τα κοινωνικά ιατρεία-φαρμακεία, οι συνεταιριστικές εκδόσεις, οι βιβλιοθήκες, οι παιδικές χαρές, οι δομές στέγασης προσφύγων και άλλων αδύναμων ομάδων.

Συνέντευξη Τύπου (Ενιαίο Κοινωνικό Μέτωπο Εξαρχείων ενάντια στην Καταστολή). Πέμπτη 26 Σεπτεμβρίου 2019. (Eurokinissi/ Έφη Σκάζα)  EUROKINISSI

 

«Αντί για τις ναρκομαφίες στοχεύουν τους ευάλωτους»

Αποτέλεσμα των επιχειρήσεων εκκένωσης των καταλήψεων στέγης, σύμφωνα με την Άννα Τσαμούρα, κάτοικο Εξαρχείων που συμμετέχει και στο Στέκι Μεταναστών, ήταν, όσοι από τους πρόσφυγες δεν έχουν μεταφερθεί «σε άθλιες συνθήκες εκτός αστικού ιστού», να έχουν μετατραπεί σε αστέγους. Το πρόβλημα των μαφιών των ναρκωτικών είναι υπαρκτό, σύμφωνα με την ίδια, ωστόσο οι κατασταλτικές επιχειρήσεις στην περιοχή δεν είχαν αυτόν τον στόχο, με αποτέλεσμα «το εμπόριο να συνεχίζεται με την ανοχή της αστυνομίας». Αναφέρθηκε επίσης σε αυξημένο αριθμό αστέγων μετά τις επιχειρήσεις εκκένωσης καταλήψεων, λέγοντας πως «Αφού στον στόχο δεν είναι οι ναρκομαφίες, επιχειρούν να πατάξουν τους ευάλωτους».

Αναφορικά με το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν οι κάτοικοι από την εξάπλωση των πλατφορμών βραχυχρόνιας μίσθωσης, αναφέρθηκε ότι οι τιμές των ακινήτων έχουν πλέον εκτοξευθεί από τα 3.5 ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο, στα 7.5 ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο, ενώ τα ενοίκια, στα Εξάρχεια και τη Νεάπολη, έχουν αυξηθεί από 15% ως και 30%.

Με το πρόσχημα της ανομίας, γίνονται επιχειρήσεις, ωστόσο οι δουλέμποροι και οι ναρκέμποροι συνεχίζουν να κινούνται ανενόχλητοι, είπαν οι κάτοικοι. Άλλωστε, τόνισαν, πως το πρόβλημα των ναρκωτικών, δεν υπάρχει μόνο στα Εξάρχεια, αλλά είναι μετακινούμενο, από το Πεδίο του Άρεως, στην πλατεία Βάθης και άλλες περιοχές. «Μέχρι στιγμής, οι μόνοι που παραμένουν σταθεροί είναι οι ναρκέμποροι. Ανατρέπονται μόνο οι δομές αλληλεγγύης και οι ζωές των μόνιμων κατοίκων».

«Υποβαθμίζουν τη γειτονιά για την επέλαση του real estate»

Από την πλευρά της, η Μαριέττα Σιμεγιάτου, από τον Ελεύθερο Κοινωνικό χώρο Nosotros, είπε πως «Εδώ και έναν μήνα είμαστε μάρτυρες στις καθημερινές επεμβάσεις μονάδων καταστολής στη γειτονιά μας με μια άνευ προηγουμένου ένταση. Καταλήψεις στέγασης προσφύγων εκκενώνονται και αυτό-οργανωμένοι κοινωνικοί χώροι απειλούνται, ενώ δέχονται επίθεση μέχρι και εκδηλώσεις πολιτισμού σε ανοικτό δημόσιο χώρο», ενώ συμπλήρωσε ότι βασικός στόχος είναι να αδειάσει η γειτονιά από τους κατοίκους της, να εξευγενιστεί και να παραχωρηθεί στα χέρια των πολυεθνικών real estate που ήδη έχουν αγοράσει κτίρια ολόκληρα στη γειτονιά. «Για να γίνει όμως αυτό, πρέπει πρώτα να υποβαθμιστεί η γειτονιά και να πέσει η αξία της γης. Γι’ αυτό η εικόνα που παρουσιάζεται για τα Εξάρχεια, είναι εικόνα αντικοινωνικής γειτονιάς, όταν στα Εξάρχεια λειτουργούν σήμερα 57 βιβλιοπωλεία, πλήθος θεάτρων και ελεύθερων κοινωνικών χώρων. Όσο και αν παρουσιάζεται ως τόπος μάχης που κινδυνεύεις ανά πάσα στιγμή, οι δρόμοι των Εξαρχείων σφύζουν από ζωή». Ωστόσο, υπογράμμισε πως η κατάσταση αυτή, έχει αλλάξει τον τελευταίο καιρό με την συνεχή παρουσία των διμοιριών στην πλατεία και τους γύρω δρόμους, με αποτέλεσμα οι δρόμοι να αδειάζουν νωρίς και τα μικρά καταστήματα που καταφέρνουν να επιβιώνουν, να έχουν απολέσει μεγάλο μέρος της εμπορικής τους κίνησης.

Κλείνοντας, όσοι μίλησαν από το «Ενιαίο Κοινωνικό Μέτωπο Εξαρχείων ενάντια στην καταστολή», ζήτησαν να υπάρξει η μεγαλύτερη δυνατή συμμετοχή στις συνελεύσεις που πραγματοποιούνται κάθε Τρίτη, από όσους κατοίκους θέλουν να συμβάλλουν στην προσπάθεια να αναδειχθεί η άλλη πλευρά των Εξαρχείων και να σταματήσουν οι συνεχείς κατασταλτικές επιχειρήσεις.

 

https://www.news247.gr/reportaz/kataggelia-katoikon-ta-exarcheia-einai-schedon-katechomena.7506986.html?utm_source=Sport24&utm_medium=footer&utm_campaign=24MediaWidget

σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Περισσότεροι από 7000 άνθρωποι διαδήλωσαν στην Αθήνα

Περισσότεροι από 7000 άνθρωποι διαδήλωσαν στην Αθήνα ενάντια στην κατασταλτική εκστρατεία του κρατους. ΑΝ ΔΕΝ ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΟΙ ΠΟΛΕΙΣ ΜΑΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΟΝΤΕΡΝΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ.

σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Αθήνα: Συγκέντρωση – πορεία ενάντια στην κατασταλτική εκστρατεία

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ-ΠΟΡΕΙΑ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟΥΣ ΚΑΤΕΙΛΗΜΜΕΝΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ, ΤΙΣ ΔΟΜΕΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ, ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ, ΤΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΤΑΞΙΚΕΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ

Σάββατο 31 Αυγούστου 12.00 Πλατεία Εξαρχείων

ΚΑΜΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ-ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΚΩΧΗ

NO PASARAN!

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ-ΠΟΡΕΙΑ

ΣΑΒΒΑΤΟ 31 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ

ΣΥΖΗΤΗΣΗ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗΣ

ΤΕΤΑΡΤΗ 4 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ 19.00, ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ

ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ ΣΑΒΒΑΤΟ 14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ 12.00, ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ

Αναρχικό – Αντιεξουσιαστικό Στέκι «ΑΝΤΙΠΝΟΙΑ»,
Κατάληψη ΛΕΛΑΣ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ 37,
Κατάληψη Στέγης Προσφύγων /Μεταναστών ΝΟΤΑΡΑ 26,
Squat for Refugees/Migrants SPIROU TRIKOUPI 17,
ΤΑΞΙΚΗ ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ (Ομάδα Αναρχικών και Κομμουνιστών),
Αναρχική Φοιτητική Συνέλευση ΑΡΟΔΑΜΟΣ,
Διαχειριστική Συνέλευση του Αυτοδιαχειριζόμενου Κοινωνικού Στεκιού Γαλατσίου «ΣΤΕΓΑΣΤΡΟ»,
*Κ ΒΟΞ Κατειλημμένο Κοινωνικό Κέντρο,
Σύντροφοι και Συντρόφισσες

Πρωτότυπη δημοσίευση 27/08/2019
via athens.indymedia.org

Αθήνα: Συγκέντρωση - πορεία ενάντια στην κατασταλτική εκστρατεία

θεωρία, teoria

Ο ελευθεριακός κοινοτισμός του Murray Bookchin. – Il municipalismo libertario di Murray Bookchin.

Γραπτό απόσπασμα από το βιβλίο του Murray Bookchin «Η επόμενη επανάσταση» από τις λαϊκές συνελεύσεις στην άμεση δημοκρατία.

Για να κατανοήσουμε τα επαναστατικά χαρακτηριστικά του ελευθεριακού κοινοτισμού, τόσο από γενική άποψη όσο και μέσα σε ένα αντι-κρατικό σχέδιο, είναι χρήσιμο να τον εξετάσουμε από μια ιστορική προοπτική. Οι δήμοι, τα χωριά, οι πόλεις ή, γενικότερα, οι κοινότητες δεν είναι απλά «τόποι» όπου ένας ορισμένος αριθμός κατοίκων συνωστίζεται. Ιστορικά, κατά τη διάρκεια της ανθρώπινης ανάπτυξης προς τον πολιτισμό, ο δήμος ευνόησε τη διαδικασία αλλαγής με την οποία τα ανθρώπινα όντα άρχισαν να απελευθερώνονται από τις κοινωνικές σχέσεις που εξαρτώνται από τη βιολογία και βασίζονται σε πραγματικούς ή πλασματικούς δεσμούς αίματος (με την αρχέγονη εχθρότητα τους προς τους »ξένους»), σταδιακά αντικαθιστώντας τες με κοινωνικούς και ορθολογικούς θεσμούς που εξετάζουν-σχεδιάζουν δικαιώματα και υποχρεώσεις που θα πρέπει να αφορούν όλους τους κατοικούντες σε ένα συγκεκριμένο τόπο, ανεξάρτητα από την συγγένεια αίματος και τις βιολογικές πτυχές. Η πόλη, το χωριό, ο δήμος ή η κοινότητα αντιπροσώπευαν την εναλλακτική πολιτική λύση, βασισμένη στην κοινωνική δραστηριότητα, σε φυλετικές ομάδες αίματος, οι οποίες βασίζονταν στον μύθο μιας κοινής γενεαλογίας. Ο δήμος, αργά και εν μέρει, δημιούργησε τις απαραίτητες συνθήκες για μια ανθρώπινη συσχέτιση βασισμένη στην λογική σκέψη-ορθολογική επιχειρηματολογία, σε υλικά συμφέροντα και σε μια κοσμική κουλτούρα, συχνά σε σύγκρουση με τις προγονικές κουλτούρες και τους γονικούς-συγγενικούς δεσμούς. Το γεγονός πως τα άτομα μπορούν να συγκεντρωθούν στις τοπικές συνελεύσεις, να συζητήσουν και να μοιραστούν τις ιδέες τους δημιουργικά, χωρίς εχθρότητα ή καχυποψία παρά τις εθνοτικές, γλωσσικές και εθνικές διαφορές, είναι ένα μεγάλο ιστορικό επίτευγμα του πολιτισμού. Ένα αποτέλεσμα που είναι καρπός αιώνων ανθρώπινης και πολιτιστικής ανάπτυξης και που προϋποθέτει την κοπιώδη εγκατάλειψη του αρχέγονου ορισμού της καταγωγής και την αντικατάσταση της από νόημα, ανάπτυξη και γνώση πως μοιράζονται το ανήκειν στην ανθρώπινη φυλή.
Ως επί το πλείστον, αυτή η εξέλιξη εξανθρωπισμού υπήρξε προϊόν της δουλειάς στους δήμους-τις κοινότητες: τον ελεύθερο χώρο στον οποίο οι άνθρωποι θα έπρεπε να έχουν αρχίσει να εξετάζουν-να θεωρούν σωστά τους άλλους, χωρίς μολύνσεις δημιουργημένες από αρχαϊκές έννοιες βιολογικών δεσμών, υπαγωγές-σχέσεις φυλετικές και μυστικιστικές, παραδόσεις και ταυτότητες τοπικιστικού χαρακτήρα. Δεν ισχυρίζομαι ότι αυτή η εκπολιτιστική διαδικασία (ένας όρος που προέρχεται από τη λατινική λέξη για την πόλη και την ιθαγένεια) έχει καλυφθεί πλήρως [δεν την έχουμε διατρέξει πλήρως]. Το αντίθετο: χωρίς μια ορθολογική κοινωνία, ο δήμος μπορεί εύκολα να καταστεί μια μεγαπόπολη – στην οποία μια κοινότητα, όσο κοσμική/λαϊκή μπορεί να είναι, αντικαθίσταται από την ατομοποίηση- την διάσπαση σε άτομα, και από απάνθρωπες και ακατανόητες κοινωνικές ανισότητες – καθιστάμενη έτσι το πεδίο εφαρμογής της ανάπτυξης συγκρούσεων παράλογων όπως εκείνες που σχετίζονται με τάξεις, φυλές και θρησκείες.
Ωστόσο, από ιστορική όσο και πολιτική άποψη, η δημαρχία είναι η απαραίτητη προϋπόθεση – ακόμα και όταν δεν υλοποιείται πλήρως – για να επιτευχθεί ο στόχος του ανθρώπινου είδους να εξανθρωπιστεί, με ορθολογικό και συλλογιστικό τρόπο. Ένα τέλος εφικτό εξαλείφοντας τις διαιρέσεις που βασίζονται σε συνάφειες αίματος, ανόητες παραδόσεις, πατρογονικούς φόβους, καθώς και μια παράλογη και συχνά αδικαιολόγητη οπτική των κοινωνικών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων.
Έτσι, η δημαρχία είναι ο δυνητικός χώρος για την πραγματοποίηση του μεγάλου στόχου του μετασχηματισμού των «επαρχιακών» ανθρωπίνων όντων σε καθολικά ανθρώπινα όντα, μια humanitas ελευθερωμένη από τις πιο σκοτεινές και άγριες ιδιότητες του πρωταρχικού κόσμου. Μια δημαρχία στην οποία όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες μπορούν να είναι πολίτες ανεξάρτητα από την εθνοτική τους προέλευση και την ιδεολογική τους πεποίθηση, αποτελεί το έδαφος καλλιέργειας μιας ελευθεριακής κομμουνιστικής κοινωνίας. Μεταφορικά μιλώντας, δεν είναι μόνο μια επιθυμία των ορθολογικών ανδρών και γυναικών αλλά είναι, κυρίως, το μέλλον της ορθολογικής ανθρωπότητας, ο απαραίτητος τόπος για την πραγματοποίηση της πορείας της ανθρωπότητας προς την ελευθερία και την αυτοσυνειδησία.
Δεν έχω την φιλοδοξία να δηλώσω ότι μια συνομοσπονδία ελευθεριακών κοινοτήτων – μια κοινότητα κοινοτήτων – ήδη υπήρξε στο παρελθόν. Κι όμως »όσο κι αν αρνούμαι την ύπαρξη κάποιων »ιστορικών μοντέλων» και »παραδειγμάτων» για τους ελευθεριακούς δήμους, οι κριτικοί μου συνεχίζουν να προσπαθούν να με συσχετίσουν με τα κοινωνικά ελαττώματα της Αθήνας, των επαναστατικών πόλεων της Νέας Αγγλίας κ.ο.κ., σαν να ήταν αναπόσπαστο μέρος των ιδεών μου «. Δεν είμαι κυρίως εμπνευσμένος από οποιαδήποτε πόλη ή ομάδα πόλεων – είτε είναι η κλασσική Αθήνα, οι ελεύθερες πόλεις του μεσαιωνικού κόσμου, οι συνελεύσεις πόλης της αμερικανικής επανάστασης, οι ενότητες, τα διαμερίσματα της Μεγάλης γαλλικής Επανάστασης ή οι αναρχο-συνδικαλιστικές συλλογικότητες της ισπανικής Επανάστασης – δεν τα θεωρώ παραδείγματα πλήρους υλοποίησης και ακόμα λιγότερο, ως «μοντέλα» ή «παραδείγματα» του ελευθεριακού δημαρχιακού οράματος. Ωστόσο, σε όλες αυτές τις περιπτώσεις υπήρχαν σημαντικά χαρακτηριστικά, παρά τα πολλά, συχνά αναπόφευκτα, λάθη που έγιναν. Η αξία τους έγκειται στο γεγονός ότι από εκείνες τις εμπειρίες μπορούμε να μάθουμε τους τρόπους με τους οποίους έχουν ασκήσει τις δημοκρατικές επιλογές που έπραξαν. Μπορούμε να προτείνουμε εκ νέου τα καλύτερα από εκείνα τα θεσμικά όργανα, να μελετήσουμε τα λάθη τους και να αντλήσουμε έμπνευση από το γεγονός ότι υπήρξαν και δούλεψαν, με διαφορετικούς βαθμούς επιτυχίας, για γενιές αν όχι για αιώνες.
Αυτή τη στιγμή είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι όταν προτείνουμε την ελευθεριακή δημαρχία, δεν σχεδιάζουμε μόνο μια τακτική ή μια στρατηγική για την ανάπτυξη μιας νέας πολιτικής πραγματικότητας. Μάλλον, προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια νέα πολιτική κουλτούρα που να μην περιορίζεται να έχει αναρχικούς-κομμουνιστικούς στόχους, αλλά να προβλέπει συγκεκριμένες προσπάθειες για να καταστούν εφικτοί αυτοί οι στόχοι. ενώ φανταζόμαστε πλήρως τις δυσκολίες που θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε και τις «επαναστατικές» συνέπειες στις οποίες θα μπορούσαν να μας οδηγήσουν στο μέλλον.
Πρέπει να σημειώσω ότι η «γειτονιά» δεν είναι απλά ο τόπος όπου οι άνθρωποι χτίζουν τα σπίτια τους, μεγαλώνουν τα παιδιά τους και αποκτούν τα περισσότερα από τα αγαθά τους. Από πολιτική άποψη, για να καταλαβαινόμαστε, μια συνοικία μπορεί να περιλαμβάνει τους ζωτικούς χώρους όπου οι άνθρωποι μπορούν να συναντηθούν για να συζητήσουν πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα. Πράγματι είναι ακριβώς η δυνατότητα ανοιχτής συζήτησης των θεμάτων που ενδιαφέρουν τους πολίτες, που πραγματικά ορίζει τη γειτονιά ως ένα σημαντικό πολιτικό και δυναμικό χώρο.
Δεν αναφέρομαι μόνο σε μια συνέλευση, όπου οι πολίτες συζητούν και προσπαθούν να λύσουν κάποια συγκεκριμένα προβλήματα. Εννοώ επίσης τη γειτονιά ως το κέντρο του δημαρχείου, όπου οι πολίτες μπορούν να συγκεντρωθούν ως μια μεγάλη ομάδα για να μοιραστούν τις απόψεις τους και να δώσουν δημόσια έκφραση στην πολιτική τους. Αυτή ήταν η λειτουργία της αθηναϊκής αγοράς και των πλατειών των πόλεων του Μεσαίωνα. Οι χώροι για την πολιτική ζωή μπορούν να είναι πολλαπλοί, αλλά είναι γενικά συγκεκριμένοι και καλά καθορισμένοι, σαφώς.
Αυτά τα πεδία συνύπαρξης, κυρίως πολιτικά, εμφανίστηκαν συχνά σε περιόδους αναταραχής, όταν ένας σημαντικός αριθμός ατόμων καταλάμβανε αυθόρμητα χώρους για συζήτηση, όπως στην ελληνική αγορά. Θυμάμαι αυτό το είδος χώρων κατά τη διάρκεια της νεότητας μου στη Νέα Υόρκη, στην πλατεία Union και το πάρκο Crotona, όπου εκατοντάδες και ίσως χιλιάδες άνδρες και γυναίκες συγκεντρώνονταν κάθε εβδομάδα για να συζητήσουν τα γεγονότα της ημέρας μεταξύ τους. Το Hyde Park στο Λονδίνο αποτελούσε ένα παρόμοιο μέρος, όπως το Palais-Royal στο Παρίσι, το οποίο ήταν ο τόπος της κύησης της Μεγάλης γαλλικής Επανάστασης και εκείνης του ιουλίου του 1830.
Κατά τις πρώτες μέρες της επανάστασης του 1848, στο Παρίσι, πολλές συνελεύσεις γειτονιάς (ίσως εκατοντάδες) οργανώθηκαν με τη μορφή συλλόγων και φόρουμ, αποτελώντας τη βάση για την αποκατάσταση των «επαναστατικών τμημάτων-ενοτήτων γειτονιάς» του 1793. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, τα μέλη αυτών των club δεν ξεπερνούσαν τα 70.000 άτομα από έναν πληθυσμό περίπου 1 εκατομμυρίου κατοίκων. Ωστόσο, εάν αυτό το κίνημα είχε συντονιστεί από μια ενεργή και πολιτικά συνεπή επαναστατική οργάνωση, θα είχε μπορέσει να γίνει μια τεράστια δύναμη, ακόμη και νικηφόρα, κατά την διάρκεια των εβδομάδων της κρίσης που οδήγησαν στην εξέγερση του ιουνίου των παριζιάνων εργατών.
Δεν υπάρχει κανένας λόγος αρχής, ώστε αυτοί οι χώροι και οι άνθρωποι που τους ζωντανεύουν να μην μπορούν να καταστούν λαϊκές συνελεύσεις. Όντως, όπως συνέβη σε μερικά διαμερίσματα κατά τη διάρκεια της Μεγάλης γαλλικής Επανάστασης, θα μπορούσαν να αποκτήσουν έναν ρόλο πρώτης γραμμής στη δημιουργία μιας επανάστασης και να την φέρουν, να την οδηγήσουν στη λογική της κατάληξη.

Murray Bookchin

Αντίγραφο επιμελημένο από AgireBablisoke

 

https://agirebablisoke.wordpress.com/2019/07/21/il-municipalismo-libertario-di-murray-bookchin/#more-854