διεθνισμός, internazionalismo

Η κατάληψη της Αφρίν σαν αρχή της διάσπασης της Συρίας – L’occupazione di Afrin come inizio della spartizione della Siria

Το σενάριο της κατανομής της Συρίας σε τρία μέρη γίνεται πραγματικότητα. Με την κατοχή της Afrin από το τουρκικό Κράτος, ο διαχωρισμός έχει αρχίσει πραγματικά. Η θέση των ΗΠΑ, της Ρωσίας, της ΕΕ και των Ηνωμένων Εθνών σε σχέση με τις επιθέσεις της Τουρκίας κατά της Αφρίν δείχνει την απεριόριστη υποστήριξη για την κατάληψη και τις περαιτέρω σφαγές.

Μια Συρία χωρίς αντιφάσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων, θρησκειών και ομολογιών πίστεως, χωρίς απαιτήσεις για το πετρέλαιο και το έδαφος ή με τα παλιά σύνορα, δεν είναι βολική ούτε για τη Ρωσία ούτε για τις ΗΠΑ. Γιατί η υποστήριξη μιας τέτοιας Συρίας θα σήμαινε στήριξη στο αυτόνομο-δημοκρατικό καντονικό σύστημα που τέθηκε σε εφαρμογή στη βόρεια Συρία και τη Ροζάβα. Οι ΗΠΑ και η Ρωσία με την Συρία χωρισμένη στα τρία δεν θέλουν να θέσουν τέρμα στις αντιθέσεις και τις εντάσεις μεταξύ λαών, θρησκειών και ομολογιών πίστεως, αλλά αντίθετα θέλουν να τις κρατήσουν ζωντανές και με αυτό τον τρόπο να δημιουργήσουν εξάρτηση. Η άνετη και σίγουρη για τον εαυτό της θέση του Ερντογάν και των εκπροσώπων του τουρκικού Κράτους δεν απορρέει από την εμπιστοσύνη στις δικές τους δυνάμεις αλλά από τη συμμετοχή τους στο σχέδιο μιας «Συρίας χωρισμένης στα τρία» από τις ΗΠΑ και τη Ρωσία.

Ελλείψει έκτακτων εκπλήξεων, το αμερικανικό και το ρωσικό σχέδιο θα πραγματοποιηθεί ως εξής: η περιοχή γύρω από το Efrîn-Ezaz-Mare-El Bab-Cerablus θα παραδοθεί στην Τουρκία, Αλ Κάιντα, Al Nusra και IS, το τμήμα ανατολικά του Ευφράτη στην κουρδική-αμερικανική συμμαχία, στα δυτικά του Ευφράτη στο καθεστώς της Συρίας, Ρωσία και Ιράν

Δεδομένου ότι οι συμμαχικές ομάδες με την Τουρκία, λόγω της ανυποταξίας και της απληστίας τους για χρήματα και υλικά, στα εδάφη που τους παραδίδονται δεν θα διαδραματίσουν εποικοδομητικό ρόλο, ο έλεγχος της επικράτειας θα ανατεθεί στην Τουρκία. Τα ευρωπαϊκά Κράτη γνωρίζουν αυτό το σχέδιο και το υποστηρίζουν.

Η ευρωπαϊκή κοινή γνώμη με την αλληλεγγύη της κατά της εισόδου στην Αφρίν έχει δείξει μεγάλη προσοχή. Τα γερμανικά, βρετανικά και γαλλικά μέσα ενημέρωσης κάλεσαν τις κυβερνήσεις τους να παρεμβαίνουν κατά της τουρκικής κατοχής. Αλλά οι σχετικοί παράγοντες στην Ευρώπη δεν έχουν ακούσει αυτές τις διαμαρτυρίες και περιμένουν το τέλος της κατοχής. Επειδή ένα μεγάλο μέρος των ομάδων που συμμετείχαν στον πόλεμο στο Ιράκ και στη Συρία βρίσκονται τώρα στην Τουρκία και την Ildib. Η Ευρώπη φοβάται μια διασπορά αυτών των ομάδων και θέλει να τις κρατήσει στη Συρία και την Τουρκία. Μέρος του σχεδίου είναι επίσης η παράδοση τριών δισεκατομμυρίων δολαρίων στην Τουρκία σε αυτό το στάδιο, που αποφασίστηκε στο πλαίσιο της συμφωνίας του 2015 για τους πρόσφυγες, τα οποία, ωστόσο, δεν είχαν εκταμιευθεί αλλά παγώσει λόγω τεταμένων σχέσεων.

Η Ευρώπη και οι ΗΠΑ βασίζονται στο γεγονός ότι οι 800.000 πρόσφυγες της Αφρίν δεν θα φθάσουν στην Ευρώπη και ότι μπορούν να ζήσουν με την υποστήριξη των καντονιών της Ροζάβα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι »ευτυχείς» να μην φορτώσουν την οικονομική επιβάρυνση στον ΟΗΕ. Ο εκτοπισμός ενός μεγάλου μέρους των προσφύγων που βρίσκονται στην Τουρκία στην κατεχόμενη Αφρίν δεν σημαίνει μόνο μια ανακούφιση για τον Ερντογάν, αλλά αντιπροσωπεύει επίσης ένα σημείο στο οποίο τα ΗΕ και η ΕΕ ήλπιζαν στα κρυφά.

Οι ΗΠΑ και η Ρωσία, οι οποίες φαίνεται να βρίσκονται σε ανταγωνισμό μεταξύ τους, γνώρισαν την πιο αδύναμη φάση τους στη Μέση Ανατολή πριν από τον πόλεμο στο Ιράκ και τη Συρία. Και οι δύο είχαν την ανάγκη για μια νέα αρχή στην πολιτική τους στη Μέση Ανατολή. Το σχέδιο της διάσπασης της Συρίας σε τρία μέρη ικανοποιεί σε μεγάλο βαθμό τις ανάγκες τους. Διότι ένα δημοκρατικό σύστημα που εγγυάται με αυτόνομο τρόπο την εσωτερική ειρήνη δεν θα αισθανόταν πλέον την ανάγκη των ΗΠΑ και της Ρωσίας.  Ένα δημοκρατικό σύστημα αυτού του είδους θα σήμαινε ότι η παρουσία της Ρωσίας και των ΗΠΑ στη Συρία δεν θα μπορούσε να διαρκέσει πολύ. Μια Συρία χωρισμένη σε τρία μέρη, για όλους εκτός από τις ΗΠΑ και τη Ρωσία σημαίνει ανασφάλεια και ένταση και συνεχή κρίση. Μια παρόμοια ένταση και κρίση οδηγεί τους ανθρώπους να στραφούν σε μια αρχή. Οι ΗΠΑ και η Ρωσία φαίνεται να είναι έτοιμες να αναλάβουν αυτό το ρόλο! Η κατάσταση κρίσης θα κρατούσε ζωντανές τις εντάσεις της περιόδου του εμφυλίου πολέμου. Αυτό δεν θα επέτρεπε στους συμμετέχοντες να επενδύσουν την ενέργεια και τους πόρους τους για χρήσιμα πράγματα, αλλά να αναπτύξουν δύναμη, εξοπλισμό, αποδυνάμωση του αντιπάλου κλπ.

Στο άρθρο μου της 29 σεπτεμβρίου 2014, έγραψα ότι το ισλαμικό κράτος IS ήθελε να ακυρώσει το υποδειγματικό μοντέλο για τη Μέση Ανατολή στο Κουρδιστάν.

Το ότι η Συρία πρέπει να χωριστεί στα τρία και ο λαός στην Συρία να κρατηθεί σε κατάσταση μόνιμης ανησυχίας, είναι «μικρές λεπτομέρειες», τόσο μικρές ώστε να μην μπορούν να αποτελέσουν εμπόδιο για την απαίτηση των ΗΠΑ να κατέχουν πετρέλαιο στη Συρία (ανατολικά του «Ευφράτη»], ή από τη Ρωσία (δυτικά του Ευφράτη) για τα επόμενα 20-25 χρόνια. Πριν από λίγο καιρό, ο καλλιτέχνης του Kirkuk Abdurrahman Kızılay συμμετείχε σε τηλεοπτική συζήτηση κατά την οποία ο συντονιστής τον ρώτησε για τον πλούτο του πετρελαίου στο Κιρκούκ και τα πραγματικά αφεντικά της πόλης. Ο Abdurrahman Kızılay δήλωσε εκείνη την εποχή: «Το Kirkuk ανήκει σε όλους, μακάρι ο Θεός να μπορούσε να καταραστεί το πετρέλαιο, μόνο να μπορούσε να στεγνώσει και εμείς θα ήμασταν ελεύθεροι». Πόσο καλά συνόψισε την κατάσταση τότε! Αλλά πόσο αλήθεια είναι η παροιμία στην Αφρική, πως το πετρέλαιο είναι τα κόπρανα του διαβόλου.

Αυτό το άρθρο εκδόθηκε αρχικά στις 19.03.2018 υπό τον τίτλο «İlahlar bölünmüş Suriye istiyor» στην εφημερίδα Yeni Özgür Politika. 

 – © Η αναπαραγωγή είναι δυνατή κατόπιν ρητής συναίνεσης της συντακτικής ομάδας – Riproduzione possibile DIETRO ESPLICITO CONSENSO della REDAZIONE di CONTROPIANO

Τελευταία μετατροπή: STAMPA

διεθνισμός, internazionalismo

Μια σύνδεση με τον Jacopo για / από την Afrin – Un collegamento con Jacopo su/da Afrin

Stampa

 

823

Μεταγραφή μιας σύνδεσης με τον Jacopo, έναν νεαρό τορινέζο που βρίσκεται στη βόρεια Συρία, που καταγράφηκε από τα μικρόφωνα του Radio Balckout το πρωί της 15ης μαρτίου.

Un collegamento con Jacopo su/da Afrin, Σύνδεση με τον σύντροφο που βρίσκεται στην Αφρίν

Από χθες (τετάρτη, έκδ.) οι βομβαρδισμοί του τουρκικού στρατού έχουν ενταθεί ιδιαίτερα στην πόλη της Αφρίν, στην κατοικημένη περιοχή της, αυτό επειδή έφθασαν κοντά στην πόλη. Ήδη τις τελευταίες ημέρες οι βομβαρδισμοί έχουν αυξηθεί, το ίδιο πράγμα που στην πραγματικότητα συνέβη πάντα κατά τη διάρκεια αυτών των 54 ημερών αντίστασης.

Ο στόχος της Τουρκίας και των βομβαρδισμών της είναι να τρομάξει τον άμαχο πληθυσμό, να κάνει μάταιη την αντίσταση που δεν είναι μόνο των δημοκρατικών δυνάμεων, αλλά είναι μια λαϊκή αντίσταση, αυτό είναι το ισχυρό γεγονός που εμπόδισε τον δεύτερο στρατό του ΝΑΤΟ και των τζιχαντιστικών συμμοριών να καταλάβουν μια περιοχή τόσο μικρή όσο αυτή της Αφρίν σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Εδώ και δυο μέρες οι βομβαρδισμοί αυξήθηκαν και άρχισαν να χτυπούν τα σπίτια, το κέντρο της Αφρίν, προκαλώντας μεγάλο αριθμό θυμάτων ανάμεσα στους πολίτες, μόλις χθες το βράδυ καταστράφηκαν 11 ζωές.

Η Αφριν είναι πλέον πυκνοκατοικημένη, απλώς σκεφτείτε το γεγονός ότι οι άνθρωποι που ζούσαν στα χωριά γύρω από την πόλη αριθμούν περίπου ένα εκατομμύριο και ότι στην τελευταία περίοδο έχουν κινηθεί προοδευτικά προς την ίδια υπερφορτώνοντας την με κατοίκους. Υπάρχουν οικογένειες που δίνουν τη διαθεσιμότητα για διαμονή, έτσι υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες τέσσερις / πέντε οικογένειες ζουν μαζί, υπάρχουν χώροι που δεν είναι κατάλληλοι για να ζουν εκεί άνθρωποι, να χρησιμοποιούνται ως σπίτια, όπως μερικά αγροκτήματα, τα οποία όμως κατοικούνται αναγκαστικά, υπάρχουν σχολεία που διατίθενται από τις αρχές του καντονιού της Αφρίν για να φιλοξενήσουν πρόσθετους πρόσφυγες.

Η Αφρίν είναι μια πόλη που βομβαρδίζεται βαριά με πυροβολικό, αεροσκάφη και ντρόουνς που πετούν πάνω από την πόλη νύχτα και μέρα.

Εδώ και μια εβδομάδα υπάρχει ένα νέο πρόβλημα: το νερό. Ο τουρκικός στρατός κατέλαβε το φράγμα της Meydanki, το οποίο ήταν η κύρια πηγή ύδρευσης για την Afrin, ήδη τον τελευταίο μήνα είχαν βομβαρδίσει σε μεγάλο βαθμό τα αντλιοστάσια, έτσι στην πόλη το νερό είναι σπάνιο, υπάρχουν κάποιες οργανωμένες προμήθειες από τα όργανα του καντονιού, αλλά δεν μπορούν να εφοδιάσουν επαρκώς, η ανάγκη για νερό είναι μεγάλη για τη ζωή όλων των ανθρώπων που ζουν τώρα στην Αφρίν.

Υπάρχει επίσης έλλειψη αγαθών πρώτης ανάγκης γιατί, για παράδειγμα, οι φούρνοι ψωμιού βομβαρδίστηκαν και στην περιοχή γύρω από την Αφρίν, οπότε οι φούρνοι στην πόλη πρέπει τώρα να παράγουν περισσότερο και δυσκολεύονται να καλύψουν τη μεγάλη ζήτηση.

Η υγεία αντιμετωπίζει επίσης έντονη κατάσταση έκτακτης ανάγκης καθώς το αστικό νοσοκομείο στην Αφρίν έχει υπερφορτωθεί από τραυματισμένους, επιπλέον, οι συνθήκες του ήταν ήδη δύσκολες, επειδή αυτό το καντόνι απομονώθηκε από τις δυνάμεις του εχθρού ήδη εδώ και μερικά χρόνια, έτσι ώστε τα αποθέματα φαρμάκων και ιατρικών προμηθειών να ήταν πάντοτε χαμηλότερα από τις απαιτήσεις.

Πρόκειται για μια κατάσταση στην οποία τα θύματα των πολιτών φθάνουν σε 300 νεκρούς και 700 τραυματίες.

Οι βομβαρδισμοί επικεντρώνονται στην συνοικία της Aşrafîa (συνοικία της Afrin), στην οποία οι τζιχαντιστικές δυνάμεις και ο τουρκικός στρατός είναι ιδιαίτερα κοντά, περίπου 2/3 χλμ.

Αυτή φαίνεται να είναι η πλευρά από την οποία θέλουν να επιτεθούν στην πόλη, αν και βρίσκεται σε εξέλιξη ένας ελιγμός περικύκλωσης και πολιορκίας, έτσι αναμένεται μια επίθεση από πολλά μέτωπα.

Αυτό που περιμένουμε είναι μια σφαγή στην πόλη της Αφρίν επειδή οι πολίτες θέλουν να αντισταθούν και η παρουσία τους είναι ήδη μέρος της αντίστασης επειδή εμποδίζει τον τουρκικό στρατό και τους τζιχαντιστές να ισοπεδώσουν πλήρως την πόλη.

Δεν έχουν όλοι τη δυνατότητα να αντισταθούν και μερικοί άνθρωποι κατευθύνονται προς την περιοχή της Shera που είναι μέρος της Ομοσπονδίας της Βόρειας Συρίας και του Καντονιού της Αφρίν. Επίσης, στην προκειμένη περίπτωση το μήνυμα είναι ότι αν και υπάρχουν δύσκολες συνθήκες στις οποίες υπάρχουν άνθρωποι, παιδιά που φεύγουν από την πόλη, αυτοί όλοι δεν εγκαταλείπουν το καντόνι της Αφρίν επειδή το έργο, το σχέδιο της Ομοσπονδίας της Βόρειας Συρίας και η πρόταση ειρήνης και το τέλος της σύγκρουσης στη Συρία που πραγματοποιείται είναι κάτι που δεν θέλουν να εγκαταλείψουν.

Όχι μόνο αυτό, ο πληθυσμός τις τελευταίες ημέρες έχει αρχίσει συνελεύσεις για να οργανώσει την αντίσταση στην πόλη και έτσι υπάρχει ένα επίπεδο ενεργητικής κινητοποίησης.

Αυτή είναι η κατάσταση στο επίκεντρο, θα δούμε μάχες και τον βομβαρδισμό της πόλης, πόσο μεγάλη θα γίνει αυτή η σφαγή, εάν αυτά τα σχέδια εθνοκάθαρσης που έχουν στο μυαλό τους οι Ερντογάν και οι τζιχαντιστικές συμμορίες θα επιτύχουν.

Η αντίσταση είναι ισχυρή και κάνει τα πάντα για να αποφευχθεί αυτό, αλλά βρισκόμαστε μπροστά σε μια πολύ σοβαρή ανθρωπιστική κατάσταση και κρίση.

Αυτό που λέει ο πληθυσμός της Afrin και η αντίστασή του είναι ότι πρέπει να σταματήσουμε τον τουρκικό στρατό και τους τζιχαντιστές, διότι είναι ήδη ένα πολιτικό σκάνδαλο ότι ένας σύμμαχος του ΝΑΤΟ κάνει αυτό το είδος εθνοτικής επιχείρησης συμμαχώντας με την Αλ Κάιντα και το ισλαμικό κράτος, χρειαζόμαστε μια ζώνη χωρίς πτήσεις στο καντόνι της Αφρίν, No Fly Zone για να διατηρήσουμε τους πολίτες στη ζωή, τους αρχαιολογικούς χώρους όρθιους και τις αστικές δομές που επιτρέπουν τη ζωή σε αυτό το καντόνι, τα θεσμικά όργανα του καντονιού κάλεσαν τον ΟΗΕ να αποστείλει αποστολή παρακολούθησης και ελέγχου του τι συμβαίνει στην Αφρίν, διότι επίσης είδαμε απερισκεψία από τον ΟΗΕ, δεν είναι σαφές από ποιες πηγές προέρχονται οι πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό θυμάτων πολιτών, τον ρόλο των YPG και των οργάνων του καντονίου που δεν αντιστοιχούν στην πραγματικότητα.

Επομένως, αυτό που ζητήθηκε είναι να έλθουν στην Αφρίν για να δουν τι συμβαίνει, να εκτελέσουν μια αποστολή ως παρατηρητές και να επιβάλλουν τον σεβασμό στην κατάπαυση του πυρός που διακηρύχθηκε στις 25 φεβρουαρίου, κάτι που η Τουρκία ποτέ δεν τήρησε και οι SDF δήλωσαν ότι θα την είχαν σεβαστεί, στην πραγματικότητα αποκρούουν μόνο τις επιθέσεις του τουρκικού στρατού.

Αυτά είναι τα πολιτικά σημεία που προσπαθούν να βγάλουν προς τα έξω τα όργανα του καντονιού της Αφρίν. Δεν πρόκειται για παράδοση διότι ο απώτερος στόχος είναι η Τουρκία να εγκαταλείψει τα εδάφη της Αφρίν και μαζί τους και οι τζιχαντιστικές δυνάμεις.

15/03/2018

https://www.infoaut.org/conflitti-globali/un-collegamento-con-jacopo-su-da-afrin

διεθνισμός, internazionalismo

Η σφαγή της Αφρίν, μέσα στη σιωπή της Δύσης – Il massacro di Afrin, nel silenzio dell’Occidente

Σκιαγράφεται μια καταστροφή στην Αφρίν. Τις τελευταίες εβδομάδες, οι άμυνες των κουρδικών Ypg / Ypj, που συνοδεύονται από τις Εθνικές Δυνάμεις Άμυνας (NDF) οι οποίες συνδέονται με τη συριακή κυβέρνηση, κατέρρευσαν γρήγορα μπροστά στην προώθηση του τουρκικού στρατού και των proxy του, καθώς και μπροστά στο σφυροκόπημα από την αεροπορία της Άγκυρας, υπό την αιγίδα της «επιχείρησης κλάδος ελιάς» με στόχο την κατάργηση του λεγόμενου καντονιού της Αφρίν που καθοδηγεί την διακλάδωση του ΡΚΚ στη Συρία, σήμερα οι φιλοτουρκικές δυνάμεις βρίσκονται στις πύλες της Αφρίν (800 μέτρα σύμφωνα με ορισμένες πηγές, 2 χλμ. σύμφωνα με άλλες) και βρίσκονται στο σημείο να χωρίσουν στα δυο τον σε κουρδικά χέρια σάκο.

Προς το παρόν η κατάσταση δεν φαίνεται να έχει διεξόδους: μια αιματηρή αστική μάχη πλησιάζει με τις φιλοτουρκικές δυνάμεις που έχουν σαφές πλεονέκτημα σε ανθρώπους και μέσα, οι ενισχύσεις που έφτασαν σε χιλιάδες στην Afrin από τους άλλους τομείς που ελέγχουν οι SDF για λογαριασμό των ΗΠΑ δεν αρκούν, η εισροή αυτή στα βορειοδυτικά της χώρας πολιτοφυλακών των YPG, μεταξύ άλλων, ανάγκασαν τις τελευταίες μέρες τις στρατιωτικές διοικήσεις των yankee να δηλώσουν ότι η επιθετική φάση της μάχης ενάντια στο ISIS στις ανατολικές περιοχές της Συρίας αναστέλλεται λόγω έλλειψης ανδρών (ήταν η πρώτη ανοιχτή παραδοχή από τον συνασπισμό υπό την ηγεσία των ΗΠΑ ότι οι YPG είναι στην πράξη η μόνη αποτελεσματική στρατιωτική δύναμη στο πλαίσιο των Συριακών Δημοκρατικών Δυνάμεων SDF, πράγμα το οποίο γνώριζε όλος ο κόσμος αλλά, πράγματι, δεν είχε γίνει ποτέ παραδεχτό ανοικτά για να σωθούν οι τύποι στις σχέσεις με την Τουρκία). Δεν αρκεί ούτε η περιορισμένη συμφωνία με την κυβέρνηση της Δαμασκού που έχει επίσης οδηγήσει στην ανάπτυξη των NDF στην Αφρίν, πολιτοφυλακές που, ούσες ως επί το πλείστον εθελοντικές λαϊκές δυνάμεις που δεν είναι μέρος του συριακού στρατού, επλήγησαν από την τουρκική αεροπορία δίχως κανένα φρένο.

Ας δούμε τώρα πώς θα προχωρήσει η αστική μάχη.

Ως δευτερεύουσα θεώρηση μπορούμε να πούμε ότι η Τουρκία καταφέρνει να εκμεταλλευτεί την κατάσταση πολιτικής απομόνωσης του Καντονίου της Αφρίν, που χτυπήθηκε σε μια εποχή που οι σχέσεις μεταξύ των YPG και του άξονα Συρίας-Ρωσίας βρίσκονταν στο χαμηλότερο σημείο: στη μάχη της επαρχίας Deir-ez-Zor, όντως, οι κουρδικές πολιτοφυλακές στενά συνδέθηκαν με τα στρατηγικά συμφέροντα των ΗΠΑ κατακτώντας σε βάρος του ισλαμικού κράτους σχεδόν όλα τα κοιτάσματα πετρελαίου που βρίσκονται στα ανατολικά του Ευφράτη και διεκδικούνταν από τον συριακό στρατό, που αναγκάστηκε να σταθεί στη δυτική όχθη του μεγάλου ποταμού, αυτό, προφανώς, μέσα στην λανθασμένη πεποίθηση ότι αυτή η υπηρεσία που παρασχέθηκε στις ΗΠΑ θα είχε σαν αντάλλαγμα την προστασία του Καντονίου της Αφρίν, εδώ και μήνες στους τουρκικούς στόχους. Ωστόσο, όπως αναμενόταν, το Πεντάγωνο κώφευσε και εγκατέλειψε την Αφρίν με το πρόσχημα της απουσίας μαχητών του ISIS στην περιοχή.

Ωστόσο, η Ρωσία, και λόγω του τι συνέβη στην Deir-ez-Zor, προνόησε και αυτή για τις σχέσεις με την Τουρκία στηρίζοντας αυτήν, έχοντας με αυτήν συμφωνίες για την de-escalation ζώνη, και που έδωσε το πράσινο φως στην επιχείρηση «κλάδος ελιάς», πιθανώς επίσης εμποδίζοντας μια ευρύτερη συμφωνία μεταξύ της Δαμασκού και των αρχών της Αφρίν.

Έτσι, μια περιοχή που είχε αγγιχτεί σχετικά λίγο από τον πόλεμο και που, ως εκ τούτου, υπήρξε, μεταξύ άλλων, καταφύγιο εκατοντάδων χιλιάδων προσφύγων, κινδυνεύει να αλλάξει χέρια από το προοδευτικό και δημοκρατικό πρότυπο των Ypg στον ισλαμιστικό σκοταδισμό των φιλοτουρκικών πολιτοφυλακών, που θα πήγαιναν να επανενωθούν με τους συντρόφους τους, οι οποίοι ήδη ελέγχουν το τρίγωνο Abab, Azaz, Jarablus από την προηγούμενη τουρκική στρατιωτική επιχείρηση «ασπίδα του Ευφράτη». Η ενδυνάμωση αυτών των πολιτοφυλακών, που χτυπήθηκαν σκληρά τους προηγούμενους μήνες από τις νίκες του συριακού στρατού βορείως της Hama και στο νοτιοανατολικό τμήμα της επαρχίας της Idlib, και, γενικότερα, από την τουρκική περιοχή επιρροής θα μπορούσαν, μεταξύ άλλων, να τροφοδοτήσουν τις δυσανάλογες φιλοδοξίες της Άγκυρας και να παρατείνουν περαιτέρω τον πόλεμο.

Είναι επομένως μια πραγματική καταστροφή. Η οποία, σύμφωνα με τις δηλώσεις του Προέδρου Ερντογάν, θα μπορούσε να επεκταθεί στην πόλη Manbij, τον επόμενο δηλωμένο στόχο. Όσο για την Manbij, δεν είναι σαφές εάν υπάρχει μια αμερικανική στρατιωτική παρουσία στην περιοχή για να λειτουργήσει ως πιθανός αποτρεπτικός παράγοντας. Ωστόσο, σύμφωνα με τις επίσημες δηλώσεις του Πενταγώνου, η συμμαχία με τις SDF αφορά μόνο τις περιοχές που βρίσκονται στην ανατολική πλευρά του Ευφράτη, επομένως ούτε και στη Manbij.

Κατ ‘αυτόν τον τρόπο, όπως είδαμε, οι ελπίδες για «σύμμαχο» δεν εγγυώνται ασφαλή προστασία για τις Ypg, ούτε στα ανατολικά ούτε στα δυτικά του Ευφράτη, προσθέτουμε εμείς. Ως εκ τούτου, η εναλλακτική λύση θα ήταν και στην περίπτωση αυτή να εφαρμοστεί μια ευρύτερη συμφωνία συνύπαρξης με τη Δαμασκό, η οποία θα πρέπει να παρέχει μια κάποια μορφή κοινής εξουσίας στην περιοχή της Manbij και την τοποθέτηση στρατιωτών του συριακού στρατού στα σύνορα με την Τουρκία προκειμένου να αφαιρεθεί το πρόσχημα του «τρομοκρατικού κινδύνου στα σύνορα» στην Άγκυρα και να εκτελεστεί μια ευρύτερη αποτρεπτική λειτουργία από αυτή που επιτελούν οι NDF στην Αφρίν. Αυτή η επιλογή θα συνέφερε ασφαλώς και στη Δαμασκό και ίσως και στη Ρωσία, η οποία, με την παραχώρηση της Αφρίν, δεν θα ήθελε να τροφοδοτήσει υπερβολικά τις νεο-οθωμανικές ορέξεις. Ωστόσο, αυτήν τη στιγμή δεν φαίνεται η πιο πιθανή.

Εν τω μεταξύ, στο άλλο θερμό μέτωπο, δηλαδή στην περιοχή της Ανατολικής Ghouta, την οποία η Δαμασκός και η Μόσχα αποφάσισαν να θέσουν εξ ολοκλήρου υπό τον έλεγχο του συριακού στρατού, οι Δυνάμεις Tigre προχωρούν γρήγορα και κατάφεραν να χωρίσουν σε δύο τον σάκο των τζιχαντιστών, όπου οι σχηματισμοί των σαλαφιστών υπό την αιγίδα ξένων δυνάμεων (Ahrar al-Sham, Faylaq al-Rahman, Jaysh al-Islam και άλλοι) συνεργάζονται με τους «αναγνωρισμένους τρομοκράτες» του Hayat Tahrir al-Sham, πρώην al-Nusra και συνεχίζουν να στοχεύουν το κέντρο της πρωτεύουσας με χτυπήματα όλμων και να αποτρέπουν τη χρήση ανθρωπιστικών διαδρόμων για να εγκαταλείψουν οι πολίτες την πόλη.

Και εδώ, μια σκληρή αστική μάχη πλησιάζει και τα δυτικά μέσα ενημέρωσης, μπροστά στην ουσιαστική σιωπή για την Αφρίν, είναι γεμάτα από αναφορές που κατηγορούν τη Δαμασκό για κάθε είδους φρικαλεότητες, συμπεριλαμβανομένων των τετριμμένων πλέον ψευδών για τη χρήση χημικών όπλων που μας συνοδεύουν ήδη από το 2013.

 – © Η αναπαραγωγή είναι δυνατή κατόπιν σύμφωνης γνώμης της σύνταξης του CONTROPIANO

Τελευταία μετατροπή: STAMPA

ιστορία, storia

“Ήμασταν αντάρτες, όχι τρομοκράτες»: συνέντευξη στον Sergio Segio

Μια συνέντευξη του »Ελεύθερου Προμηθέα», “Prometeo Libero” στον Segio, μια ευκαιρία να εμβαθύνουμε μια εποχή της ιστορίας μας από μια οπτική που δεν δημοσιεύεται πλατιά, συχνά γνωστή με επιφανειακό τρόπο και όχι από τη φωνή των πρωταγωνιστών της

 

Είναι ένας άνδρας που ξεχωρίζει, έχει κάτι παραπάνω από εξήντα χρόνια και ασχολείται με τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις κοινωνικές ανισότητες. Αν ένα 15χρονο αγόρι τον ακούσει να μιλάει, θα πίστευε ότι ο Sergio Segio είναι μακροχρόνιος πανεπιστημιακός καθηγητής. Δεν θα μπορούσε ποτέ να φανταστεί ότι ο Segio πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στη φυλακή και ήταν ο στρατιωτικός διοικητής μιας ακρο αριστερής ένοπλης οργάνωσης: Prima Linea. Μια ομάδα πρωταγωνίστρια στα « χρόνια του Μολυβιού» της βίας και των ανθρωποκτονιών εναντίον πανεπιστημιακών καθηγητών, δικαστών και αστυνομικών. Μετά από περισσότερα από 20 χρόνια φυλάκισης, ο Segio είναι ελεύθερος από το 2004 και εκτός από την εθελοντική εργασία έχει συνεργαστεί με διάφορες εθνικές εφημερίδες και εδώ και κάποιο χρόνο διευθύνει το περιοδικό Global Rights. Αυτή η συνέντευξη – την οποία μας παραχώρησε ευγενικά ο Σέτζιο και η οποία έλαβε χώρα έμμεσα, με την υποβολή γραπτών ερωτήσεων και τη γραπτή παρουσίαση των απαντήσεων – δεν γεννήθηκε ως απολογία για τον ένοπλο αγώνα ή ως αποκατάσταση της εικόνας ενός αμφιλεγόμενου προσώπου. Αλλά ως πρόσχημα για να εμβαθύνει μια εποχή της ιστορίας μας από μια άποψη που δεν κυκλοφορεί συχνά, συχνά γνωστή επιφανειακά και όχι από τη φωνή των πρωταγωνιστών της.

 

unnamed
Ο Sergio Segio απεικονίζεται από τον Livio Patriarca για το Prometeo Libero

 

Segio, η τρομοκρατική ομάδα που ιδρύσατε, η Prima Linea, σε έξι χρόνια (1976-1983) πραγματοποίησε 23 φόνους. Μεταξύ των διαφόρων αιτιών για τύψεις, ποια είναι τα πράγματα που σας έκαναν να μετανιώσετε περισσότερο;

“Στην εισαγωγή, μου φαίνεται αναγκαίο να επισημάνω ότι η Prima Linea ήταν αριστερή οργάνωση μάχης. Η τρομοκρατία είναι ιστορικά, αλλά και «τεχνικά», ένα άλλο πράγμα. Στην ιταλική περίπτωση, τρομοκρατικές ήταν οι πολυάριθμες, ατιμώρητες, σφαγές που έχουν εκτρέψει την ιστορία της χώρας. Καταλαβαίνω ότι έχει εισέλθει στην κοινή γλώσσα, αλλά αυτό δεν είναι μόνο μια απλούστευση: είναι μια πραγματική σημασιολογική απάτη. Και κοιτάξτε πως δεν το λέω εγώ: στη συνέχεια, το αναγνώρισε ένας από τους κυριότερους και πιο αποφασισμένους αντιπάλους που είχαμε εκείνα τα χρόνια, ο Francesco Cossiga, τότε υπουργός Εσωτερικών και αργότερα τον Αρχηγός του Κράτους. Στα τέλη της δεκαετίας του ’90, δήλωσε «Είμαστε υπεύθυνοι για τη χειραγώγηση της γλώσσας: όταν συνειδητοποιήσαμε ότι οι ανατρεπτικοί είχαν πέραση, επηρέαζαν τους εργάτες θετικά, αρχίσαμε να τους αποκαλούμε εγκληματίες». Και πάλι: «Ξαναδιαβάζοντας τους τώρα, με δεδομένο ότι υπήρξαν έξι με επτά χιλιάδες άνθρωποι που κατέληξαν στη φυλακή για μικρότερες ή μεγαλύτερες περιόδους, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Μόρο είχε δίκιο: αντιμετωπίζαμε, βρισκόμασταν μπροστά σε μια μεγάλη έκρηξη ανατρεπτική, μπροστά σε μια μεγάλη εξέγερση. Όχι τρομοκρατίας. Η τρομοκρατία έχει μιαν αναρχική μήτρα που επικεντρώνεται στην αξία επίδειξης μιας επίθεσης ή μιας σφαγής. Η αριστερή εξέγερση δεν έκανε ποτέ σφαγές. Ήμασταν αντιμέτωποι με μια κατάσταση ανατρεπτική, με μιαν εξέγερση. Σε ένα πολιτικό φαινόμενο. Σε ένα κεφάλαιο της πολιτικής ιστορίας της Χώρας».

Όσον αφορά την ουσία του ερωτήματος, είναι πάντοτε δύσκολο, ειδικά για μένα, να μεταφράσω την περίοδο εκείνη σε λογιστική καταγραφή των θυμάτων, η οποία είναι πιθανόν να καταστεί στείρα. Όμως, μιας και με ρωτάτε, μου φαίνεται απαραίτητο να εξηγήσω ότι οι δραματικοί αριθμοί εκείνων των ετών, καθώς και ολόκληρης της υπόλοιπης ιστορικής περιόδου, πρέπει να ενθυμούνται και να αναλύονται με μια πληρότητα των πληροφοριών, η οποία δεν πρέπει να είναι απούσα όπως αντιθέτως συχνά συμβαίνει. 128 άνθρωποι σκοτώθηκαν από τις αριστερές ένοπλες οργανώσεις, εκ των οποίων 74 από τις BR (58%), 20 από την PL (15,6%), οι υπόλοιποι 34 από 19 διαφορετικά ακρωνύμια. Εάν στα θύματα που αποδίδονται άμεσα στην Πρώτη Γραμμή προστεθούν αυτά των ομάδων που συνδέονται με αυτήν, φθάνουμε όντως συνολικά στα 23. Από αυτούς τους θανάτους, 11 δεν είναι προμελετημένοι, δηλαδή συνέβησαν ατυχώς κατά κύριο λόγο στη διάρκεια ανταλλαγής πυροβολισμών με τις δυνάμεις επιβολής του νόμου, συγκρούσεις στη διάρκεια των οποίων σκοτώθηκαν και 5 μαχητές. Συνολικά οι μαχητές των διαφόρων ένοπλων οργανώσεων που σκοτώθηκαν από τις δυνάμεις της τάξης υπήρξαν 36. Ίσως οι τυχαίοι θάνατοι είναι αυτοί που βαραίνουν και στοιχίζουν περισσότερο, λόγω της τρομερής, αλλά όχι λιγότερο υπεύθυνης, τυχαιότητας. Γι αυτό σήμερα είμαι βαθιά πεπεισμένος για τα λόγια του ποιητή John Donne: «Ο θάνατος οποιουδήποτε ανθρώπου με μειώνει, επειδή εγώ είμαι μέρος της ανθρωπότητας». Οποιουδήποτε ανθρώπου, ανεξάρτητα από το επάγγελμά του, την ιδεολογία, την κοινωνική κατάσταση. Ο κόσμος στον οποίο ζούμε και το σύστημα που τον κυβερνά καθημερινά μας θέτουν μπροστά, αντιθέτως, με μια συνεχή σφαγή που αγανακτεί λίγους και για την οποία κανείς δεν αισθάνεται υπεύθυνος. Μόνο ένα παράδειγμα φθάνει, από τa πολλά πιθανά: από το 2000 μέχρι σήμερα είναι τουλάχιστον 60.000 οι άνδρες, οι γυναίκες και παιδιά που πέθαναν, ως επί το πλείστον πνίγηκαν στη Μεσόγειο, σε μια προσπάθεια να ξεφύγουν από τον πόλεμο, την πείνα και τις διώξεις. Κανείς δεν αισθάνεται υπεύθυνος, ούτε καν κατηγορείται ούτε διώκεται για αυτόν τον πραγματικό πόλεμο, κι όμως αυτός προκαλείται σε μεγάλο βαθμό από πολιτικές και οικονομικές επιλογές που λαμβάνονται από κυβερνήσεις και μεμονωμένους ανθρώπους και όχι από θεία θέληση.

Αλλά για να παραμείνουμε στη δεκαετία του Εβδομήντα, ίσως θα ήταν απαραίτητο να συνοδεύσουμε τον αριθμό που αναφέρατε, με άλλους που κανείς δεν αναφέρει ποτέ. Για παράδειγμα, εκείνους που λένε ότι το 95% των επιθέσεων και των πράξεων πολιτικής βίας από το 1969 έως το 1973 ήταν έργο της φασιστικής δεξιάς, καθώς και το 85% το 1974 και το 78% το 1975. Ή ότι ο μεγαλύτερος αριθμός θυμάτων ήταν αποτέλεσμα των σφαγών, των οποίων η ευθύνη είναι ιστορικά αλλά και δικαστικά επιβεβαιωμένη πως ανήκε στις φασιστικές οργανώσεις που καλύπτονταν και υποστηρίζονταν από κρατικούς μηχανισμούς. Από το 1969 έως το 1984, η Ιταλία αιματοκυλίστηκε από οκτώ σφαγές που είχαν ως αποτέλεσμα 149 θανάτους, 688 τραυματίες. Ή, ακόμη, κανείς δεν θυμάται ούτε καν αγανακτεί με το γεγονός ότι υπήρξαν αρκετές εκατοντάδες θύματα από τις δυνάμεις επιβολής της τάξης, σε μεγάλο βαθμό επρόκειτο για ανυπεράσπιστους διαδηλωτές, εργάτες σε απεργία, φοιτητές σε αγώνα, απλούς περαστικούς. Για παράδειγμα, ο Νόμος Reale για τη δημόσια τάξη του 1975, επικεφαλής ολόκληρης της νομοθεσίας έκτακτης ανάγκης, που αύξησε τους όρους της προληπτικής κράτησης, επέτρεπε στην αστυνομία να κρατεί για 96 ώρες χωρίς την επικύρωση από δικαστή και επέτρεπε τη χρήση πυροβόλων όπλων από τις δυνάμεις της τάξης, όχι μόνο με την παρουσία βίας ή αντίστασης, αυτός ο νόμος είχε ως αποτέλεσμα τουλάχιστον 254 νεκρούς και 371 τραυματίες: συχνά απλούς περαστικούς και πολίτες χτυπημένους κατά τη διάρκεια αστυνομικών ελέγχων ή σε σημεία ελέγχου.

Μόνο κατά το δεύτερο ήμισυ της δεκαετίας του εβδομήντα ξεκινά σταδιακά μια οργανωμένη βία εκ μέρους των αριστερών ομάδων. Φυσικά αυτό δεν δικαιολογεί τίποτα ή κανέναν: η άσκηση βίας, και ακόμη περισσότερο αν είναι ανεπανόρθωτη, όπως η αφαίρεση της ζωής ενός άλλου ανθρώπου, είναι επίσης μια υποκειμενική επιλογή, η οποία συνεπώς συνεπάγεται ευθύνη. Ωστόσο, η Ιστορία έχει έναν διαδικαστικό χαρακτήρα και δυναμικές αλληλεπίδρασης: εάν διαγράψετε το πριν, θα έχετε ένα μετά δυσνόητο και αντικειμενικά παραποιημένο.

Μιλώντας για αυτά τα επώδυνα γεγονότα σε απόσταση σαράντα ετών έχει νόημα μόνο αν η πρόθεση είναι ακριβώς να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε, να ξανακτίσουμε με ειλικρίνεια και πληρότητα, με τιμιότητα, όχι μόνο να στιγματίζουμε, και επί πλέον σε μονή κατεύθυνση, όπως αντιθέτως γίνεται επί το πλείστον.”

Ποιες ιδεολογικές μάχες, που διεξήχθησαν στη δεκαετία του ’70, εξακολουθείτε να διεκδικείτε ακόμη και σήμερα Sergio Segio, στις αρχές του 2018;

“Εγώ και οι περισσότεροι από τους συντρόφους μου της εποχής δεν γεννηθήκαμε με τα πιστόλια στο χέρι, ούτε με προσωπική τάση να ασκούμε βία. Αν μη τι άλλο, το αντίθετο, δεδομένου ότι ως νεαρός φοιτητής μου συνέβη πολλές φορές, όπως σε χιλιάδες άλλους, να με σταματήσουν κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων, να με οδηγήσουν στο στρατόπεδο ή στο αστυνομικό τμήμα και να πέσω θύμα ξυλοδαρμών και βιαιοτήτων. Μεγαλώσαμε μέσα στους πολιτικούς και κοινωνικούς αγώνες της εποχής. Στα εργοστάσια, στα σχολεία, στα γραφεία, στις γειτονιές. Στους αγώνες για το σπίτι, για τη βελτίωση της εργατικής κατάστασης, που ήταν υποδουλωμένη στη γραμμή συναρμολόγησης, ή για να εναντιωθούμε σε ένα σχολείο που θεωρείτο ταξικό, λειτουργικό για να διαιωνίζει την κοινωνική διαίρεση. Στους αγώνες ενάντια στον αναζωπυρωμένο φασισμό και τον αυταρχισμό της κρατικής μηχανής, που εκείνη την εποχή εμπλέκονταν αρκετές φορές σε προσπάθειες πραξικοπήματος, σε συνωμοσίες για την εγκαθίδρυση στην Ιταλία στρατιωτικής δικτατορίας, όπως είχε συμβεί στην Ελλάδα και όπως ήταν εκείνη την εποχή στην Ισπανία και τη Πορτογαλία.

Και εδώ, αν η προσπάθεια είναι εκείνη να κατανοήσουμε, πρέπει να θυμόμαστε ότι ακόμη στην ιταλική δεκαετία του ’60 και του ’70, 62 από τους 64 νομάρχες πρώτης τάξης προέρχονταν από τις τάξεις της διαχείρισης του Κράτους στο καθεστώς του Μουσολίνι όπως επίσης όλοι οι 241 αντινομάρχες, οι 135 κομισάριοι της αστυνομίας και οι 139 αναπληρωτές κομισάριοι. Ή να θυμάστε ότι ο στρατηγός των καραμπινιέρων Giovanni De Lorenzo, ο οποίος κατά τη δεκαετία του ’60 ήταν επικεφαλής της στρατιωτικής μυστικής υπηρεσίας και μετά Αρχηγός του γενικού επιτελείου του Ιταλικού Στρατού, οδηγούσε εκείνα τα χρόνια διαδηλώσεις της λεγόμενης «σιωπηλής πλειοψηφίας», που αποτελείτο κυρίως από μοναρχικούς και φασίστες, όπου φώναζαν: «Άγκυρα, Αθήνα, τώρα έρχεται η Ρώμη», ή «Αρκετά με τους οίκους ανοχής, θέλουμε τους συνταγματάρχες». Ή να πάμε να ξαναδιαβάσουμε τις εκτιμήσεις του Giovanni Pellegrino, ο οποίος για πολλά χρόνια προήδρευσε μια κοινοβουλευτική εξεταστική Επιτροπή για την τρομοκρατία και τις σφαγές στην Ιταλία: «Κατά την περίοδο του 68 -74 τομείς του πολιτικού κόσμου, θεσμικοί μηχανισμοί, ομάδες και κινήματα της ριζοσπαστικής δεξιάς επεξεργάστηκαν και έθεσαν σε εφαρμογή μια στρατηγική έντασης (…) · σε αυτή τη στρατηγική αποδόθηκαν απόπειρες πραξικοπήματος (…) τρεις μεγάλες σφαγές ατιμώρητες κατά την περίοδο 69-74 (…) · οι υπηρεσίες πληροφοριών και ασφάλειας, ακόμα και μετά το 1974, υπήρξαν δράστες δραστηριοτήτων οδήγησης προς εσφαλμένη κατεύθυνση και κάλυψης όσον αφορά στοιχεία της ριζοσπαστικής δεξιάς που προσδιορίστηκαν ως πιθανοί δράστες γεγονότων σφαγής».

Πριν να γίνουν οργανωμένη και ένοπλη βία, τέλος πάντων, οι αγώνες μου και οι αγώνες μας υπήρξαν αγώνες για κοινωνική δικαιοσύνη, για τα δικαιώματα των εργαζομένων, για πραγματική δημοκρατία, ενάντια σε μια αυταρχική και καταπιεστική κοινωνία και ενάντια στους κινδύνους στρατιωτικού πραξικοπήματος και φασιστικού. Αξίες και πρακτικές που δεν είχαν μόνο ιδεολογικό περιεχόμενο, αλλά αν μη τι άλλο ιδανικών και κοινωνικό και ακόμη και σήμερα, υπό συνθήκες και χρόνους που έχουν αλλάξει, αισθάνομαι σαν δικές μου.

Εκ των υστέρων, η εκτίμηση είναι ότι η στρατηγική της έντασης και οι σφαγές που πραγματοποιήθηκαν από Κρατικούς τομείς εργάστηκαν, εκτροχιάζοντας ένα μέρος των μεγάλων κινημάτων εκείνων των ετών (εγώ ήμουν μέλος της εξωκοινοβουλευτικής ομάδας της Lotta Continua) κατά μήκος της ολισθηρής πλαγιάς των όπλων. Μια στρατηγική που αποσκοπούσε στην αποσταθεροποίηση για την αποσταθεροποίηση και, πάνω απ ‘όλα, να νικήσει το ισχυρό εργατικό κίνημα εκείνων των αρχών της δεκαετίας του ’70, το οποίο αμφισβήτησε όχι μόνο την εκμετάλλευση στο εργοστάσιο, αλλά και το ίδιο το σύστημα της εξουσίας. Για να καταλάβουμε το κλίμα της εποχής, το οποίο εμείς αντιλαμβανόμασταν ως προ-επαναστατικό, πρέπει να θυμόμαστε, για παράδειγμα, την κατάληψη της FIAT το 1973.  Ή το κίνημα του ’77, του οποίου πιο άμεσα ήταν μέρος η Prima Linea, όταν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι εξέφραζαν έναν ριζοσπαστικό ανταγωνισμό και γενικευμένη διαθεσιμότητα για αντιπαράθεση, για σύγκρουση, σε μαζικές διαδηλώσεις συχνά οπλισμένες.

Πολλοί, ειδικά σήμερα, θα μπορούσαν να σκεφτούν ότι βλέπαμε τις πυγολαμπίδες για φανάρια, ότι η παρόρμηση για επανάσταση ήταν απλώς τρέλα μας, λαχτάρα, παραφροσύνη. Αλλά θα ήταν αρκετό να διαβάσετε αυτό που γράφτηκε από μια πηγή σίγουρα μη ύποπτη για συμπάθεια προς τον εξτρεμισμό, όπως ο πρώην πρεσβευτής Sergio Romano, όταν σχετικά με τις ΗΠΑ, μίλησε ρητά για μια κατάσταση προ-επαναστατική : «Μεταξύ του δεύτερου μισού της δεκαετίας του 60 και της αρχής της δεκαετία του ’70 η Αμερική βρίσκονταν από πολλές απόψεις σε μια προ-επαναστατική κατάσταση. Ο πόλεμος του Βιετνάμ είχε προκαλέσει πολυάριθμες εξεγέρσεις της νεολαίας. Οι πανεπιστημιουπόλεις είχαν γίνει φυτώρια διαμαρτυρίας και εξέγερσης. Η Ουάσινγκτον διασχίζονταν από πορείες διαδηλωτών. Η αμερικανική σημαία και οι κάρτες κλήσης στα όπλα καίγονταν στον δημόσιο χώρο, σε κοινή θέα. Τα μαύρα γκέτο των μεγάλων πόλεων ήταν το σκηνικό εξεγέρσεων και λεηλασιών. Οι τρομοκρατικές επιθέσεις και οι βίαιες διαδηλώσεις ήταν στην ημερήσια διάταξη «. Επίσης, τα ίδια «συστατικά» ήταν παρόντα εκείνα τα χρόνια στην Ιταλία, εμπλέκοντας και πείθοντας δεκάδες χιλιάδες νέους. Ένας τεράστιος χώρος τον οποίον το επόμενο πέρασμα στον ένοπλο αγώνα δεν αποστράγγισε, εάν είναι αληθινοί οι αριθμοί που υποδεικνύει η αμερικανική CIA σε ένα έγγραφο του απριλίου 1982, στον οποίο οι συμπαθούντες του ένοπλου αγώνα στην Ιταλία υπολογίζονταν σε ένα εκατομμύριο, με μια δεξαμενή υποστήριξης και πιθανής στρατολόγησης που υπολογίζονταν στο 2% των εργατών σε εθνική βάση και μεταξύ των δέκα χιλιάδων στρατευμένων στο κίνημα της εργατικής Αυτονομίας.

Το λάθος της αξιολόγησής μας, αν μη τι άλλο, ήταν ότι παρερμηνεύσαμε θεωρώντας ένα ηλιοβασίλεμα για την αυγή, δηλαδή δεν κατανοήσαμε επαρκώς τον εξελισσόμενο μετασχηματισμό των καιρών, τη μετάβαση από τον φορντισμό στον μεταφορντισμό, και επομένως την ήττα της προηγούμενης ταξικής σύνθεσης , η οποία έγινε εμφανής σε όλους μόνο το 1980, με τη συμβολική πορεία των «σαράντα χιλιάδων» στη FIAT και το τέλος ενός ιστορικού κύκλου. Ένα σοβαρό λάθος, το οποίο προκάλεσε σοβαρές συνέπειες. Όμως, πρέπει να ειπωθεί, δεν ήταν μόνο δικό μας, αλλά αφορούσε ολόκληρη την αριστερά αυτής της χώρας, συμπεριλαμβανομένης της κοινοβουλευτικής, σε όλες τις συνιστώσες και τις πτυχές, τις όψεις της.”

Μείνατε στη φυλακή για 24 χρόνια και για άλλα τόσα ασχοληθήκατε με την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η πορεία αποκατάστασης σε εσάς φαίνεται να έχει δουλέψει. Αλλά δεν φαίνεται να λειτουργεί πάντοτε, αντιθέτως. Γιατί;

“Το λέω πολύ απλά αλλά με πεποίθηση, σιγουριά και σαφήνεια: διότι παρά το ότι εγώ και όσοι έχουν ζήσει τη δική μου εμπειρία έχουμε διαπράξει αδικήματα, ακόμη και πολύ σοβαρά, δεν ήμασταν παρακινημένοι από εγκληματική ενέργεια, διάθεση. Μάλλον, όπως έχω προσπαθήσει να εξηγήσω εδώ, από μια ώθηση – ή αν προτιμάτε μια επαναστατική ψευδαίσθηση -. Με τον τερματισμό αυτής η επανένταξη στην κοινωνία και στους κανόνες της ήταν ένα φυσικό γεγονός. Η φυλακή, και ειδικά η βίαιη με τις ειδικές ενότητες στις οποίες είχαμε εγκλειστεί επί μακρόν, έχει κάπως επιβραδύνει και μερικές φορές παρεμποδίσει αυτό το μονοπάτι. Η αποκατάσταση, αν αυτός είναι ο κατάλληλος όρος, συνέβη συχνά παρά τη φυλάκιση, όχι εξ αιτίας αυτής.

Σήμερα η φυλακή είναι γεμάτη από πολύ διαφορετικές φιγούρες, κυρίως ανθρώπους με προβλήματα ναρκωτικών, ξένους, άρρωστους. Θυμάμαι τα λόγια ενός δικαστή που, όταν κλήθηκε σε κορυφαίες θέσεις της σωφρονιστικής διοίκησης, πριν καιρό είπε: «Έφθασα νομίζοντας πως θα βρω την φυλακή γεμάτη εγκληματίες, ανακάλυψα πως είναι γεμάτη από φτωχούς».

Εδώ και καιρό, με το τέλος της προωθητικής ώθησης της μεταρρύθμισης Gozzini και της πολιτικής κουλτούρας που στέκονταν πίσω από αυτή και την είχαν καταστήσει δυνατή, η φυλακή φαίνεται να έχει εγκαταλείψει όλες τις φιλοδοξίες επανένταξης και τους σκοπούς αυτής, περιοριζόμενη να περιέχει αυξανόμενους αριθμούς αποκλεισμένων ατόμων, να ασκεί υποκατάστατα καθήκοντα και λειτουργίες σε σχέση με την απουσία κοινωνικών πολιτικών έξω από αυτήν αφενός, και αφετέρου, να σηματοδοθείται ως μια πραγματική κοινωνική εκδίκηση, ως απάντηση στην οργή που είναι διαδεδομένη στην κοινωνία όχι μόνο προς εκείνους που εγκληματούν αλλά προς τους αποκλεισμένους και τους φτωχούς γενικότερα.”

Πρέπει το 4bis να καταργηθεί ή έχει κάποιο λόγο να υπάρχει;

“Το 4bis είναι η νομική τυποποίηση της απόρριψης των επανενταξιακών λειτουργιών που αποδίδει το Σύνταγμα στην ποινή εγκλεισμού σε σχέση με ορισμένες κατηγορίες αδικημάτων και συνεπώς κρατουμένων. Επομένως, θα πρέπει να καταργηθεί, όπως και το 41bis και η ισόβια ποινή που λέγεται πως αποτελεί εμπόδιο, που συνιστούν τίποτα άλλο παρά μια νομιμοποιημένη μορφή βασανιστηρίων. Και οι δύο κανόνες είναι αποτέλεσμα της ίδιας λογικής έκτακτης ανάγκης που διέκρινε τη δικαστική και σωφρονιστική απάντηση στα ένοπλα φαινόμενα της δεκαετίας του ’70. Τότε υπήρξε η αδιάκριτη και εκτεταμένη χρήση των αδικημάτων που αναφέρονταν σε ενώσεις-οργανώσεις, της «ηθικής συνέργειας, συνενοχής», η δίχως φραγμούς χρήση των αποκαλούμενων μετανιωμένων, τα βασανιστήρια των συλληφθέντων, οι ειδικές φυλακές και το άρθρο 90. Σήμερα οι κανόνες έκτακτης ανάγκης έχουν ονόματα και στόχους διαφορετικούς, αλλά είναι ίδιο το τραύμα που παράγουν στο κράτος δικαίου και τη συνολική σκλήρυνση του σωφρονιστικού συστήματος.”

Σε ένα πρόσφατο συνέδριο αναφέρατε μια παλιά έρευνα της Rai για τις φυλακές, στην οποία ο απεσταλμένος – παρατηρώντας το εσωτερικό των φυλακών – δεν διαπίστωνε μεγάλο αριθμό εγκληματιών αλλά μεγάλο αριθμό φτωχών ανθρώπων. Από ποια ξένα συστήματα φυλακών μπορεί να εμπνευστεί η Ιταλία για να αποτρέψει οι φυλακές να παραμείνουν κοινωνικές χωματερές;

“Ναι, ο υπεύθυνος αυτής της έρευνας, αφού επισκέφθηκε μεγάλο αριθμό φυλακών, είχε καταλήξει στο ίδιο συμπέρασμα με εκείνο τον δικαστή που ανέφερα προηγουμένως. Ισχυρίστηκε ότι ο κρατούμενος πληθυσμός έμοιαζε με μια «αυλή των θαυμάτων», ότι τα πρόσωπα που συναντιόνταν εκεί «είναι τα ίδια με εκείνα των αθλίων του Βίκτωρα Ουγκό, των θαμμένων ζωντανών του Ντοστογιέφσκι». Ένας πληθυσμός που αποτελείτο από άτομα με χαμηλή εκπαίδευση, χωρίς εργασία, κυρίως από νότια προέλευση. Μια φωτογραφία που τραβήχτηκε πριν από περίπου μισό αιώνα, αλλά εξαιρετικά, και ανησυχητικά, παρόμοια με την τρέχουσα. Σήμερα πρέπει να προστεθούν οι αλλοδαποί, οι οποίοι έφτασαν το 34% των κρατουμένων, αλλά ο κύριος λόγος για τον οποίο καταλήγουν στη φυλακή παραμένουν τα αδικήματα κατά της περιουσίας και η επικρατούσα κοινωνικοοικονομική σύνθεση παραμένει εκείνη της περιθωριοποίησης, του αποκλεισμού.

Υπάρχουν χώρες των οποίων τα σωφρονιστικά συστήματα έχουν κάνει και κέρδισαν μεταρρυθμιστικά στοιχήματα, όπως η Ισλανδία. Αλλά επίσης και μερικές μεγαλύτερες χώρες, ίσως με αντιφάσεις, έχουν πολιτικές μεγαλύτερης ανοικτότητας και μεγαλύτερης προσοχής στα δικαιώματα των φυλακισμένων, νομίζω, για παράδειγμα, εκείνο που έχει να κάνει με την τρυφερότητα, τις προσωπικές σχέσεις ή την κατάργηση της αέναης τιμωρίας.

Μπορεί κάποιος να αντιτάξει ότι η Ιταλία έχει ποινικές ιδιαιτερότητες, όπως αυτές των μαφιών. Νομίζω όμως ότι αυτό είναι ένα αδύναμο και απατηλό επιχείρημα, μια δικαιολογία, διότι, όπως είπε ο Leonardo Sciascia, ο οποίος γνώριζε καλά το φαινόμενο, οι μαφίες μάχονται με το κράτος δικαίου, όχι με τις τρομερές τιμωρίες. Η ισόβια κάθειρξη, όπως η θανατική ποινή, δεν αποτελεί πραγματικό αποτρεπτικό παράγοντα. Η σκληρή φυλακή οδηγεί σε μια βίαιη σπείρα όχι σε μια πραγματική κυβέρνηση των φυλακών.

Πριν από τα μοντέλα που πρέπει να ακολουθηθούν, και υπάρχουν, όμως χρειαζόμαστε μια διαφορετική κουλτούρα της τιμωρίας και της λειτουργίας της. Για να το θέσω όπως ο καρδινάλιος Martini, «πρέπει να προσπαθήσουμε να φανταστούμε και να δοκιμάσουμε εναλλακτικές λύσεις στην τιμωρία, όχι μόνο εναλλακτικές ποινές». Ενώ περιμένουμε τον Godot, δηλαδή μέχρι η πολιτική τάξη (δεξιά, κεντρώα και αριστερή) να βρει αυτό το θάρρος και αυτό το όραμα, θα μπορούσαμε και θα έπρεπε να αρχίσουμε τουλάχιστον να καθιστούμε την ποινή εγκλεισμού ακραία λύση, παρά προτιμώμενη συντόμευση για κάθε είδος αδικήματος και αποκλίσεως, πράγμα που συμβαίνει τώρα.”

Ας μιλήσουμε λίγο για την πολιτική. Εάν ο Sergio Segio ήταν 20 ετών, τι είδους πολιτική δέσμευση θα είχε σήμερα; Θα ψηφίζατε για κάποιο συγκεκριμένο κόμμα;

“Κοιτάξτε, εγώ είχα ένα αριστερό imprinting, αποτύπωμα και συναισθηματική εκπαίδευση αριστερή και παραμένω πεπεισμένος ότι η κοινωνική δικαιοσύνη και η ισότητα είναι αξίες και στόχοι που είναι ουσιώδεις, απαραίτητοι, επιτακτικοί. Ποτέ δεν στρατεύτηκα ούτε ψήφισα κόμματα, αλλά κυρίως σε εξωκοινοβουλευτικά κινήματα και ομάδες. Είχα ενεργές συμπάθειες για το τελευταίο μεγάλο κίνημα που εκφράστηκε στα τέλη της δεκαετίας του ’90 σε ολόκληρο τον κόσμο και το οποίο καταστάλθηκε αιματηρά στη Γένοβα το 2001. Ένα κίνημα εναλλακτικό προς την παγκοσμιοποίηση που έπεται το τέλος του εικοστού αιώνα, το οποίο είχε τη φιλοδοξία να προσπαθήσει να αλλάξει τον κόσμο χωρίς να πάρει την εξουσία και το οποίο είχε σημαντικές και ακόμα τρέχουσες ιδέες γνώσεις και απόψεις. Αν και το κίνημα αυτό έχει διαλυθεί, οι λογικές του και η σοφία του είναι περισσότερο από ποτέ έγκυρες και εμφανείς και οι αναλύσεις του εξακολουθούν να αποτελούν μια δεξαμενή προτάσεων, οι οποίες στις Ηνωμένες Πολιτείες καταφέρνουν να μολύνουν θετικά το πρόγραμμα ενός υποψηφίου προέδρου όπως ο Bernie Sanders και στην Ισπανία εκείνο των Podemos, αλλά γενικότερα δεν κατάφεραν να αλλάξουν την πολιτική και να επηρεάσουν τις μεγάλες παγκόσμιες επιλογές. Αυτό δεν υπονομεύει τη σημασία του γεγονότος ότι οι ομάδες αυτές είχαν δίκιο, τα συνδικάτα αυτά, εκείνα τα τμήματα της κοινωνίας των πολιτών που προειδοποιούσαν τότε για τους κινδύνους της χρηματιστικοποίησης της οικονομίας, για τους κινδύνους που συνδέονται με τη μεταβίβαση εξουσιών και προνομίων από τις κυβερνήσεις και τα κοινοβούλια υπέρ οργανισμών χωρίς δημοκρατική αντιπροσωπευτικότητα όπως το ΔΝΤ, η Παγκόσμια Τράπεζα και ο ΠΟΕ. Που αντιτάχθηκαν πρώτα στον ίδιο τον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου και στη συνέχεια στη στρατιωτική παρέμβαση στο Ιράκ. Που κατήγγειλαν τα ιδιωτικά συμφέροντα των Τζορτζ Μπους, των Ντικ Τσένι και των Ντόναλντ Ράμσφελντ και τη συνενοχή του Τόνι Μπλερ στην εισβολή του Ιράκ, δημιουργώντας ψευδή στοιχεία για να μπορέσουν να το πράξουν, και που προκάλεσαν και θεωρητικοποίησαν έναν «ατελείωτο πόλεμο », του οποίου οι συνέπειες συνεχίζουν σήμερα να καταστρέφουν τη Μέση Ανατολή και να αποσταθεροποιούν ολόκληρες γεωγραφικές περιοχές και έμμεσα την ίδια Ευρώπη, τον κύριο αποδέκτη των ροών μεταναστών που ξεφεύγουν από τους βομβαρδισμούς και τις σφαγές. Μόνο ο πόλεμος στη Συρία, που βρίσκεται σε εξέλιξη από το 2011, έχει μέχρι στιγμής παράξει σχεδόν μισό εκατομμύριο νεκρούς, δύο εκατομμύρια τραυματίες, 12 εκατομμύρια πρόσφυγες. Η νεοαποικιοκρατία, τα στρατηγικά ενεργειακά συμφέροντα και οι δυτικές βιομηχανίες του πολέμου ευθύνονται για τα εκατομμύρια των θανάτων και τις δεκάδες εκατομμύρια προσφύγων που σημάδεψαν την αρχή του νέου αιώνα και συνεχίζουν χωρίς περιορισμούς ή επανεξέταση. Και χωρίς ακόμη περισσότερο εκείνο το παγκόσμιο κίνημα που είχε τη δύναμη και τη σαφήνεια να την καταγγείλει. Σήμερα μόνο η φωνή του Πάπα Φραγκίσκου παραμένει, με κύρος αλλά χωρίς πραγματικές συνέπειες στις πολιτικές επιλογές.

Παραμένω πεπεισμένος ότι, ειδικά σε αυτή την εποχή της παγκοσμιοποίησης και της τεχνοκρατικής διακυβέρνησης, τα κοινοβούλια αποφασίζουν ελάχιστα. Μαζί με την ανάπτυξη της εξουσίας της χρηματοδότησης και των μεγάλων πολυεθνικών ομάδων, οι θεσμοί της νομοθετικής εξουσίας και της ίδιας της δημοκρατίας έχουν αδειάσει. Οι μεγάλες παγκόσμιες αποφάσεις λαμβάνονται στα διοικητικά συμβούλια αυτών των εταιρειών, corporationς και επηρεάζουν τη ζωή μας πολύ περισσότερο από οποιοδήποτε κοινοβούλιο. Επιπλέον, αν πολλές πολυεθνικές και τράπεζες έχουν υψηλότερους προϋπολογισμούς από το ΑΕΠ των Κρατών, δεν είναι δύσκολο να καταλάβουμε ποιος διοικεί στον κόσμο. Το αμερικανικό γιγαντιαίο σούπερ μάρκετ Walmart απασχολεί 2,2 εκατομμύρια ανθρώπους και έχει κύκλο εργασιών άνω των 485 δισεκατομμυρίων δολαρίων, όπως ολόκληρο το ΑΕΠ της Αργεντινής. Ο προϋπολογισμός της τράπεζας BNP-Paribas, σχεδόν 2.000 δισεκατομμύρια ευρώ, είναι ισοδύναμος με το ΑΕΠ της χώρας στην οποία βρίσκεται, έχει έδρα, τη Γαλλία, την έκτη μεγαλύτερη οικονομία, κι όμως η BNP είναι «μόνο» η όγδοη τράπεζα στον κόσμο. Η κεφαλαιοποίηση γιγάντων όπως η Google και η Apple υπερβαίνουν το ΑΕΠ της Σουηδίας, της Πολωνίας ή της Νιγηρίας, που είναι η πολυπληθέστερη χώρα στην Αφρική, με 180 εκατομμύρια κατοίκους. Ολόκληροι τομείς ζωτικής σημασίας για την ανθρωπότητα, όπως εκείνος των τροφίμων και η αγροχημεία είναι στα χέρια και στην εξουσία λίγων εταιρειών. Τα τρία τέταρτα της αγοράς σπόρων ανήκουν μόνο σε δέκα πολυεθνικές εταιρείες, η αμερικανική Monsanto, από μόνη της, έχει πάνω από το ένα τέταρτο της παγκόσμιας αγοράς. Όλα αυτά συμβάλλουν να κενωθούν οι ρόλοι και οι δυνατότητες των πολιτικών κομμάτων, και το βλέπουμε ως συνέπεια του αυξανόμενου λαϊκισμού και της όλο και πιο απειλητικής αύξησης των εθνικισμών.

Σε κάθε περίπτωση, για όσους προέρχονται από την ιστορία μου μετά την λήξη της ποινής φυλάκισης, συνεχίζεται μια άλλη ατελείωτη, ένα είδος κοινωνικής ισόβιας φυλάκισης και λόγου. Μεταξύ των πολιτικών δικαιωμάτων τα οποία στερούμαστε, υπάρχουν και πολιτικά, συνεπώς, ακόμη και αν ήθελα, δεν θα μπορούσα να ψηφίσω ούτε να με ψηφίσουν.

Το μόνο κόμμα στο οποίο έχω εγγραφεί ποτέ και με το οποίο διατηρώ σχέσεις και συμπάθεια είναι το ριζοσπαστικό κόμμα. Πρώτα απ ‘όλα σε αναγνώριση, δεδομένου ότι στη δεκαετία του Εβδομήντα και τη δεκαετία του Ογδόντα οι ριζοσπάστες ήταν από τους λίγους που κατήγγειλαν τα συχνότατα επεισόδια βασανιστηρίων κατά των συλληφθέντων μαχητών και τις συνθήκες κράτησης στις ειδικές φυλακές. Μια ευγνωμοσύνη όχι μόνο γενικά, αλλά και για την υποστήριξη και την εγγύτητα που μου εξέφρασαν με την ευκαιρία μιας μακράς απεργίας πείνας που είχαμε μαζί με την Susanna Ronconi για να διαμαρτυρηθούμε ενάντια σε απόφαση του προέδρου του δικαστηρίου επιτήρησης του Τορίνο. Μια απόφαση που άνοιξε μια σύγκρουση, και νομική, μεταξύ αυτού του δικαστή και της σωφρονιστικής διοίκησης, η οποία είχε κανονίσει και την δική μας πρόσβαση στην εργασία εκτός όπως ήδη είχε συμβεί για όλους τους άλλους πολιτικούς κρατούμενους του τμήματος μας, αλλά την οποία ο δικαστής μας απέρριπτε. Το γεγονός είναι ότι σε κάποια στιγμή η Susanna και εγώ αποφασίσαμε να προχωρήσουμε σε μια απεργία πείνας ενάντια σε μια αντικειμενικά αδικαιολόγητη διάκριση εναντίον μας (άποψη, κατά τα άλλα, από κοινού και υπογεγραμμένη από σημαντικές πολιτικές και νομικές προσωπικότητες, όπως ο πρώην δικαστής και στη συνέχεια πρόεδρος της Κάμερας Luciano Violante, ο μελλοντικός υπουργός Δικαιοσύνης Piero Fassino, ο γερουσιαστής Mario Gozzini, ο νομικός Neppi Modona και πολλοί άλλοι). Μια ολοκληρωτική και αποφασιστική απεργία, έτσι ώστε μετά από μόλις μία εβδομάδα είχαμε εισέλθει στο τμήμα bunker του νοσοκομείου Molinette στο Τορίνο. Μια απεργία την οποία δεν θέλαμε ως εκβιασμό αλλά ως μάχη που, αν και ξεκινώντας από την κατάστασή μας, έθετε ένα γενικότερο ζήτημα δικαίου. Ήταν μια αποφασιστικά απελπιστική κατάσταση. Ήμασταν πραγματικά αποφασισμένοι να κατακτήσουμε να μας αντιμετωπίζουν όπως τους άλλους, ή διαφορετικά να πεθάνουμε. Λοιπόν, και για να το κάνουμε σύντομο, ανάμεσα στους πολύ λίγους που μας υποστήριξαν σε αυτήν τη μάχη ζωής και θανάτου υπήρξε ολόκληρο το Ριζοσπαστικό Κόμμα και όλοι οι κοινοβουλευτικοί του, ο Marco Pannella επικεφαλής. Μέχρις ότου παρενέβη ο τότε υπουργός Giuliano Vassalli, ο δικαστής αναγκάστηκε να συμφωνήσει να επιτρέψει την εξωτερική εργασίας πρώτα για τη Susanna και κάποια στιγμή αργότερα και για μένα, αν και υπό την εποπτεία και τη συνεχή επαγρύπνηση των σωφρονιστικών αστυνομικών: εξωτερική εργασία υπό συνοδεία που απετέλεσε ένα περισσότερο μοναδικό γεγονός παρά σπάνιο στην ιταλική ιστορία των φυλακών.

Αλλά πέρα από τα προσωπικά γεγονότα και την ευγνωμοσύνη, στη συνέχεια και μαζί, υπάρχει για μένα η θεώρηση μιας βαθιάς συνέπειας τους και επίσης της θετικής τους ανωμαλίας, δεδομένου ότι είναι ένα «μη κόμμα» κόμμα, δεδομένου ότι έχει εδώ και καιρό επιλέξει να μην παρουσιάζεται στις εκλογές και να χαρακτηρίζεται από ένα διεθνικό σχέδιο. Πράγμα που εξισορροπεί την αποφασιστική απόσταση που νιώθω για τις νεοφιλελεύθερες θέσεις τους στα οικονομικά. Τέλος, αλλά εξίσου σημαντικό, διότι τα τελευταία χρόνια παρέμειναν η μόνη πολιτική δύναμη στρατευμένη στην υπεράσπιση του κράτους δικαίου και ενός προστατευτισμού που δεν είναι εναλλασσόμενο ρεύμα, καθώς και ενάντια στην ισόβια φυλάκιση και τη σκληρή φυλακή του 41bis.”

Εάν έπρεπε να ορίσετε με ένα επίθετο τους Renzi, Bersani, Berlusconi, Grillo και Salvini, ποιο θα χρησιμοποιούσατε για καθέναν από αυτούς;

“Πιστεύω ότι από τα όσα είπα μέχρι τώρα είναι σαφές ότι δεν έχω καμία εγγύτητα με καμία από τις πολιτικές δυνάμεις που εκπροσωπούνται από τα κόμματα, αν και για ορισμένα, που χαρακτηρίζονται από μια κουλτούρα μισαλλοδοξίας, κοινωνικού εγωισμού και ξενοφοβικών συμπεριφορών, αισθάνομαι μεγαλύτερη απόσταση. Τους μεμονωμένους ανθρώπους έχω συνηθίσει να μην εκφράζω κρίσεις, μιας και πολύ συχνά έχω κριθεί εγώ, για να μην πω πως έχω κριθεί με προκατάληψη ή με γελοιοποίησαν και με αντιμετώπισαν με περιφρόνηση δημόσια. Οι καιροί που ζούμε, δείχνουν ευκολία στις ομιλίες μίσους, προσβολής, σε κρίσεις λασπώδεις και λακωνικές στις οποίες νομίζω ότι πρέπει να αντιταχθούμε, σε όλα τα επίπεδα και απέναντι σε όλους.”

Ποια είναι τα πάθη του Segio – ακόμα και αυτά που σας δεσμεύουν λιγότερο – που κανείς δεν γνωρίζει στο μουσικό, κινηματογραφικό, αθλητικό μέτωπο ..;

“Νομίζω ότι αυτό ισχύει για πολλούς, αλλά αισθάνομαι και στην πραγματικότητα ανταγωνίζομαι συχνά με το χρόνο, ένα αγαθό που γίνεται όλο και πιο σπάνιο, δεδομένων των μορφών που επιτεύχθηκαν από την κοινωνική οργάνωση. Οι δραστηριότητές μου και η κοινωνική μου δέσμευση μου επιτρέπουν επομένως πολύ λίγα περιθώρια για να αφιερωθώ σε κάτι άλλο. Τον χρόνο που μπορώ να κερδίσω τον επενδύω στην ανάγνωση, ακούω αρκετή μουσική, στο βάθος, σιγανά ακόμα και όταν δουλεύω ή γράφω, δυστυχώς πηγαίνω πολύ σπάνια στον κινηματογράφο. Τα λογοτεχνικά, μουσικά και κινηματογραφικά μου γούστα παρέμειναν αρκετά πίσω στον περασμένο αιώνα. Ποτέ δεν έχω ενδιαφερθεί για τον αθλητισμό, πόσο μάλλον για το ποδόσφαιρο, το οποίο εξακολουθώ να θεωρώ ένα όπλο μαζικής απόσπασης της προσοχής, καθώς και πλέον μια επιχείρηση και όχι ένα παιχνίδι. Αλλά εδώ και μερικά χρόνια ασκώ τις κούρσες, συμμετέχοντας σε μαραθώνιους. Τούτου λεχθέντος, το κύριο πάθος μου παραμένει η πολιτική, με την έννοια που ελπίζω ότι μέχρι στιγμής έχω περιγράψει επαρκώς: δηλαδή, στην κοινωνική στράτευση και συμμετοχή.”

Πριν από λίγο καιρό, σε μια συνάντηση στην έδρα του Ριζοσπαστικού Κόμματος, ο Βαλέριο Φιοραβάντι, Valerio Fioravanti, καθόταν ακριβώς πίσω της. Τον χαιρετίσατε;

“Όχι, αλλά απλά επειδή δεν τον είδα. Σε εκείνη την περίπτωση χαιρέτισα την Francesca Mambro, με την οποία συμμερίζομαι την στράτευση και τις μάχες κατά της θανατικής ποινής και για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην ένωση Nessuno Tocchi Caino, στην οποία είμαι μέλος της διοίκησης και με την οποία επίσης συνεργάζεται ο Valerio και η Francesca.

Μια μεγάλη και ευγενής φιγούρα, δυστυχώς έφυγε τον αύγουστο του 2016, η οποία υπήρξε επί μακρόν εποπτική δικαστής και για πολύ μικρό χρονικό διάστημα επικεφαλής της σωφρονιστικής διοίκησης, ο Sandro Margara, έγραψε κάποτε ότι «η φυλακή δημιουργεί αθωότητα, μετατρέποντας και τον ένοχο σε θύμα «, μια βαθιά αλήθεια την οποίαν πάρα πολλοί δεν θέλουν να ακούσουν, ειδικά σε αυτούς τους καιρούς που έχουν γίνει κακοί . Νομίζω ότι η φυλακή δημιουργεί φυσικά συναισθήματα αμοιβαίας αλληλεγγύης μεταξύ εκείνων που ζουν στην ίδια κατάσταση και ότι, ως εκ τούτου, ωθεί να ξεπεραστούν αποστάσεις και προλήψεις, προφυλάξεις ακόμη και μεταξύ «πρώην εχθρών”.”

Πηγή: GIACOMO DI STEFANO, PROMETEO LIBERO

σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Τορίνο 22 φεβρουαρίου: μιας απλά αντιφασιστικής βραδιάς – Torino 22 febbraio: di una semplice serata antifascista

Stampa

 

51216

Μετά τη σημαντική αντιφασιστική βραδιά την πέμπτη στο Τορίνο, ξέσπασαν τα συνήθη γαυγίσματα των μέσων μαζικής ενημέρωσης και των πολιτικών . Όλα τα βρώμικα ρητορικά σκεύη έχουν ξεσκονιστεί ως συμπλήρωμα της υποκρισίας των μέσων και της θεσμικής πολιτικής.

Torino 22 φεβρουαρίου: μιας απλά αντιφασιστικής βραδιάς

Τώρα ήρθε η ώρα να βάλουμε σε τάξη την αίσθηση του τι συνέβη τους τελευταίους μήνες.Μετά τα γεγονότα στο Τορίνο, ο Υπουργός Εσωτερικών Marco Minniti, Μάρκο Μινίτι μίλησε για «πολύ σοβαρά γεγονότα» και την ανάγκη να «χαμηλώσουν οι τόνοι». Η δήλωση αυτή έρχεται μετά από χρόνια που το σύστημα των μέσων ενημέρωσης έχει φυσήξει επάνω στη φωτιά του ρατσισμού και της ξενοφοβίας, σχεδιάζοντας έναν ανύπαρκτο κοινωνικό συναγερμό και τροφοδοτώντας και ενισχύοντας, δίνοντας τροφή σε έναν πόλεμο ανάμεσα στους φτωχούς που έχει ήδη παράξει νεκρούς και τραυματίες. Ο στόχος ήταν ξεκάθαρος, να τραβήξει μακριά το βλέμμα εκείνων που δεν φθάνουν στο τέλος του μήνα εξ αιτίας των κακών χειρισμών, της κακιάς πολιτικής των κυβερνώντων, εκείνων που τους εκμεταλλεύονται, εκείνων που τους καταπατούνται τα δικαιώματα. Έχει φουσκώσει επιστημονικά εδώ και χρόνια μια φούσκα στον τομέα των μέσων μαζικής ενημέρωσης σχετικά με το θέμα στο οποίο πρώτα έχουν πλεύσει αυτοί της Βόρειας Λίγκας και τώρα έχουν βρει την επανομιμοποίηση τους οι σαφώς νεοφασιστικές οργανώσεις όπως η Casapound και η Forza Nuova. Οι εφημερίδες και οι τηλεοπτικοί παρουσιαστές τους έχουν κάνει συνεντεύξεις, τους έχουν χαϊδέψει, τους έχουν δώσει συνεχώς τη δυνατότητα να εκφραστούν, πήγαν να διεξάγουν συζητήσεις στα γραφεία τους, τους παρουσίασαν ως τα μόνα υποκείμενα που φροντίζουν τα λιγότερο ευπαθή τμήματα της κοινωνίας, φθάνει να είναι ιταλοί . Λίγες χιλιάδες ηλίθιοι σε όλη την Ιταλία, συνεχώς διαμαρτυρόμενοι και μαλώνοντας μεταξύ τους και κυρίως ασήμαντοι σε πραγματικό κοινωνικό επίπεδο ρίχτηκαν στο προσκήνιο των μέσων ενημέρωσης, αδυνατώντας να πιστέψουν στην τύχη που έπεφτε στην αγκαλιά τους. Εν τω μεταξύ, οι φασίστες συνέχιζαν να διαπράττουν εκατοντάδες επιθέσεις εναντίον μεταναστών, ομοφυλόφιλων, συντρόφων, και αυτές οι επιθέσεις είχαν υποβιβαστεί σε ιστορίες ειδήσεων. Ο φασιστικός κίνδυνος έχει καλλιεργηθεί, νομιμοποιηθεί και σφυρηλατηθεί ad hoc από τους ίδιους δήθεν αντιφασίστες του θεσμικού τόξου για καθαρά εκλογικούς σκοπούς. Γνωρίζουμε όμως ότι σφυροκοπώντας εκατομμύρια ιταλούς με ψέματα, αυτές οι ψευτιές κινδυνεύουν να γίνουν η πραγματικότητα. Και από εδώ φτάσαμε στην τρομοκρατική φασιστική επίθεση στη Macerata. Ο Μιννίτι και όλοι όσοι μίλησαν για δημοκρατικά αναχώματα στον φασισμό υπήρξαν άμεσα συνυπεύθυνοι για αυτή την απόπειρα σφαγής χαϊδεύοντας τη γούνα των ρατσιστών, υιοθετώντας νόμους και μέτρα που νομιμοποιούν ουσιαστικά τον κοινωνικό συναγερμό και εν τω μεταξύ αποφάσιζαν θάνατο ή βασανιστήρια για χιλιάδες ανθρώπους που ξέφευγαν από την πείνα και τους πολέμους. Ποιος είναι αυτός που ανέβασε τους τόνους, ποιοι είναι αυτοί που έπαιξαν με τη ζωή χιλιάδων ανθρώπων μόνο για να κρατήσουν τον κώλο στα ξεχαρβαλωμένα έδρανα τους;

Στο Τορίνο, το βράδυ, αυτό που συνέβη είναι φυσιολογικό, δηλαδή εκατοντάδες ανθρώπων, κατοίκων της πόλης, αντιτάχθηκαν στην εκλογική προπαγάνδα μιας φασιστικής ομάδας κάνοντας αυτό που τα θεσμικά όργανα επέλεξαν από καιρό να μην κάνουν. Και το έκαναν με όλα τα μέσα που είχαν στη διάθεσή τους, επειδή ο μόνος δυνατός αντιφασισμός είναι αυτός που εμποδίζει αυτές τις θλιβερές μορφές να εξαπλώνουν μίσος γύρω στη χώρα, που τους αναγκάζει να παραμείνουν κλειδωμένοι στις τρύπες τους, να φοβούνται. Αυτό το φόβο που προσπαθούν να ενσταλάξουν για να χωρίσουν τους καταπιεσμένους, για να καταπιέσουν και να καταπνίξουν. Εκείνοι που έχουν σχολιάσει στις εφημερίδες των μεγάλων εκδοτικών ομίλων τα γεγονότα του Τορίνο κατάφεραν να συγκρίνουν τους πυροβολισμούς του τρομοκράτη στη Ματσεράτα με ορισμένες βόμβες χαρτιού που εξερράγησαν στην πορεία. Μίλησαν για απόπειρα δολοφονίας, απόπειρα σφαγής χωρίς καμία αίσθηση της πραγματικότητας, όπως συνέβη ήδη στο Παλέρμο με την ευκαιρία του ξυλοδαρμού του υψηλόβαθμου στελέχους της φασιστικής Forza Nuova. Kατηγορίες που ακριβώς σε αυτές τις ώρες αποδεικνύονται αβάσιμες μπροστά σε μια πενθήμερη ιατρική αναφορά της πρόγνωσης του φασίστα (εκδορές στην ουσία) και στην αποφυλάκιση των δύο εξετασθέντων συντρόφων. Αυτό που θα ήθελαν να κάνουν είναι να τεκμηριώσουν μια θεωρία των αντίθετων εξτρεμισμών, πόλεμου ανάμεσα σε συμμορίες, του φασισμού των αντιφασιστών, για άλλη μια φορά θυματοποιώντας τα εγγόνια του Duce, του Μουσολίνι.

211040616 f454c878 2fe6 4cce bee7 c43ad15d7b32

Κανείς αντίθετος εξτρεμισμός, θα έπρεπε να είναι καθήκον όλων να εμποδίζουν την πολιτική δραστηριότητα των φασιστών, όλων αυτών που δεν θέλουν μια καταπιεστική, σεξιστική και ρατσιστική κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων και αυτών που υπερασπίζονται την τόσο πολυσυζητημένη «ελευθερία του λόγου», που σε αυτήν την χώρα είναι εγγυημένη σε εναλλασσόμενες ζώνες. Την Πέμπτη σε εκείνη την πορεία στο Τορίνο υπήρχαν πολλοί εργαζόμενοι, σπουδαστές, ακόμη και οικογένειες που κατανόησαν καλά αυτό το καθήκον και οι οποίοι, με δικά τους μέσα και με δική τους βούληση, απέδειξαν ότι η πόλη δεν ανέχεται αυτά τα απορρίμματα.
Θα θέλαμε να μην έχουμε να κάνουμε με αυτό τον εμετό και να μπορούμε αντιθέτως να συνεχίσουμε να ασχολούμαστε με τα κοινωνικά ζητήματα που πλήττουν αυτή την πόλη, ζητήματα που δεν έχουν δει ποτέ μια πραγματική δέσμευση παρά μόνο την προπαγάνδα των νεοφασιστών, αλλά γνωρίζουμε πολύ καλά ότι οποιοσδήποτε ελεύθερος χώρος αφέθηκε στην έκφρασή τους είναι ένα έμβρυο διαίρεσης, φόβου, μίσους που θα μπορούσε να μολύνει την πόλη.

Η δήμαρχος Appendino και η συνοδεία της που αποκαλούν τους αντιφασιστές παραβατικούς και χούλιγκανς και δεν χάνουν χρόνο στο να αποδώσουν αλληλεγγύη στις αστυνομικές δυνάμεις θα έπρεπε να το γνωρίζουν καλά. Φλυαρούν βλακωδώς για Πόλη Χρυσό Μετάλλιο της Αντίστασης σαν να μην είχε απελευθερωθεί με τα όπλα στο χέρι η Τορίνο, σαν η θυσία των πολλών πεσόντων παρτιζάνων να είναι μια καλή δικαιολογία για να ατιμάσουν τη μνήμη τους επιτρέποντας στους δειλούς ρεβιζιονιστές να οδηγούν την προεκλογική εκστρατεία εδώ. Ούτε η δήμαρχος ούτε κανένας σύμβουλος έλαβαν προληπτική στάση απέναντι στην παρουσία του Di Stefano στο Τορίνο, τότε γιατί κάποιος θα έπρεπε να δεχτεί το ηθικό και υποκριτικό μάθημα τους; Αλλά για τους Πέντε Αστέρες, Cinque Stelle ο φασισμός είναι νεκρός και εκείνοι της Casapound ήταν «καλά παιδιά» και από την άλλη, οι διφορούμενες θέσεις της διοίκησης για τα στρατόπεδα των Ρομά και για το Ex Moi ξεκαθαρίζουν ότι μερικά ψίχουλα σε εκείνα τα μέρη θα δοθούν έτσι κι αλλιώς, χωρίς για μια φορά να μπορούν να πάρουν μια θαρραλέα θέση.

Σε αυτήν την αξιολύπητη butade η μόνη βεβαιότητα που μπορούμε να έχουμε είναι ότι κανείς δεν θα εμποδίσει το δρόμο στους χρήσιμους ηλίθιους της τρίτης χιλιετίας μεταξύ εκείνων που κυβερνούν τη χώρα αυτή, μεταξύ εκείνων που κάθονται στα κοινοβουλευτικά έδρανα και μεταξύ εκείνων που καταλαμβάνουν τα γραφεία της έδρας της αστυνομίας. Και αυτό μιλάει και λέει πολλά για το ποιος είναι ο πραγματικός εχθρός κάθε πιθανής αλλαγής.

 

Network Antagonista Torinese

https://www.infoaut.org/approfondimenti/torino-22-febbraio-di-una-semplice-serata-antifascista

διεθνισμός, internazionalismo

Ο κουρδικός λαός σε πορεία. Δεκάδες χιλιάδων καταφθάνουν στην Αφρίν – Il popolo curdo in marcia, decine di migliaia raggiungono Afrin

Stampa

 

116

 Video

Ο Jacopo, τορινέζος σύντροφος του κοινωνικού κέντρου Askatasuna και του κινήματος No Tav, βρίσκεται εδώ και μήνες στο καντόνι της Afrin, ενάντια στο οποίο εδώ και περισσότερο από δυο εβδομάδες βρίσκεται σε εξέλιξη μια σφοδρότατη επίθεση από πλευράς της Τουρκίας. Παρά τις μεγάλες δυσκολίες σύνδεσης και επικοινωνίας καταφέρνει να μας στείλει διάφορες φωτογραφικές μαρτυρίες και video από την πόλη της Afrin και από τα κοντινά χωριά και στρατόπεδα προσφύγων, βομβαρδισμένα από την τουρκική αεροπορία του Erdogan με εκατοντάδες νεκρούς και τραυματίες.

Ο κουρδικός λαός σε πορεία, δεκάδες χιλιάδων καταφθάνουν στην Αφρίν. Il popolo curdo in marcia, decine di migliaia raggiungono Afrin

Τα νέα που μας αναφέρει μιλούν για μια διαδήλωση  100.000 ανθρώπων στην Afrin (ο συνολικός πληθυσμός του καντονιού ανέρχεται στο εκατομμύριο, εκ των οποίων 300.000 πρόσφυγες από την υπόλοιπη Συρία, κυρίως το Χαλέπι και την Idlib) και για μιαν άλλη, πολύ μεγάλη, στο γειτονικό χωριό της Cindirese. Ο πληθυσμός αρνείται να εγκαταλείψει το καντόνι παρά τον βομβαρδισμό των πολιτών, ο στόχος του οποίου είναι σαφώς να δημιουργήσει μια ροή εκτοπισθέντων σε άλλες περιοχές, ώστε να δοθεί περιθώριο στους τζιχαντιστές πολιτοφύλακες συνδεδεμένους με την Αλ Κάιντα οι οποίοι, κάτω από τη ρωσική επίθεση κατά της Idlib, θα ήθελαν σε συνεργασία με την Τουρκία να μετακινηθούν προς στην Αφρίν και να στήσουν ανεπίσημα ένα μικρό ισλαμικό κράτος.

Η πρoέλαση της Tahirir al-Sham, της συριακής οργάνωσης της Al-Qaeda και της Ahrar al-Sham, της συμμαχικής της πολιτοφυλακής των σαλαφιστών, είναι δύσκολη και συναντά σκληρή αντίσταση από τις Ypg-Ypj στον ευρύτερο πολυεθνικό λαϊκό στρατό των Δημοκρατικών Δυνάμεων της Συρίας. Οι πολιτοφύλακες κατόρθωσαν να κατακτήσουν πολλούς λόφους κατά μήκος των συνόρων και αρκετά χωριά σε βάθος 3 χιλιομέτρων σε τρία σημεία στα βόρεια και δυτικά του καντονιού, χάρη στην κάλυψη από αέρα της Τουρκίας, ενάντια στην οποίαν οι YPG δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν επαρκή αντιαεροπορικά μέσα, αν και με τα διαθέσιμα έχουν ήδη καταρρίψει δύο αεροσκάφη αναγνώρισης και ένα ελικόπτερο. Αρκετά επίσης τανκς καταστράφηκαν με τους πυραύλους Atgm και την δράση αυτοθυσίας της μαχήτριας Avesta Xabur.

Η τακτική που ακολουθείται από τις Sdf-Ypg είναι εκείνη του ανταρτοπόλεμου, με νυχτερινές επιθέσεις που διώχνουν εύκολα τις χωρίς κίνητρα πολιτοφυλακές από τις θέσεις που καταλαμβάνουν χάρη στους τουρκικούς βομβαρδισμούς. Το αδύναμο σημείο της τουρκικής επίθεσης είναι ότι δεν διαθέτουν αξιόπιστο πεζικό ενάντια στην βοήθεια από αέρα.

Ο Jacopo ανέφερε επίσης ότι τις τελευταίες ώρες έφτασαν 5.000 άνθρωποι στην Αφρίν από το καντόνι της Cizire, το ανατολικότερο της δημοκρατικής Ομοσπονδίας της βόρειας Συρίας, και από τις Manbij, Raqqa, Kobane, Tabqa. Αποφάσισαν να μετακινηθούν στην Αφρίν για να υποστηρίξουν την αντίσταση. Πολλοί από αυτούς είναι οπλισμένοι και πολλοί είναι πλαισιωμένοι στις Ypj-Ypg. Όλος ο νεανικός πληθυσμός της πόλης της Αφρίν βρίσκεται στο μέτωπο και ο υπόλοιπος πληθυσμός είναι έτοιμος να σηκώσει τα όπλα για να υπερασπιστεί την πόλη.

 

 

  https://www.infoaut.org/conflitti-globali/il-popolo-curdo-in-marcia-decine-di-migliaia-raggiungono-afrin
σύγχρονα κινήματα, movimenti di oggi

Συρία: γιατί είναι βασικό, θεμελιώδες να υποστηρίξουμε την Αφρίν; – Siria: perché è fondamentale sostenere Afrin?

Stampa

 

42234

Afrin”. Πού είναι; Τι είναι; Ακόμα ένα όνομα που αναδύεται, άγνωστο, από τα χρονικά του κόσμου, από τα καπνισμένα χαλάσματα του εμφύλιου πολέμου της Συρίας. Κάποτε ήταν η Deraa, σε άλλες φάσεις αυτής της ιστορίας, και εν μέρει σε μια διαφορετική ιστορία, μετά η Kobane, στους μήνες της προώθησης του Isis που φαινόταν ασταμάτητη, μετά το Χαλέπι, η Raqqa. Αυτή η ιστορία είναι μεγάλη, πλατιά. Οδηγεί πίσω στην Τύνιδα και το Κάιρο, στην Υεμένη και το Μπαχρέιν, μέχρι την Τεχεράνη.

Συρία: γιατί είναι βασικό να στηρίξουμε, να προστατεύσουμε την Αφρίν; Siria: perché è fondamentale sostenere Afrin?

Η αντίσταση που η Αφρίν, σε αυτές τις ώρες, διεξάγει κατά του δεύτερου στρατού του ΝΑΤΟ, μόνη όπως ο Δαβίδ κατά του Γολιάθ, ανάμεσα στα πτώματα των παιδιών που παραμένουν κάτω από τα ερείπια των βομβαρδισμών ενός στρατού που διαθέτει την ισραηλινή τεχνολογία, ιταλικά ελικόπτερα και γερμανικά τεθωρακισμένα, είναι μόνο το αποτέλεσμα επτά χρόνων ανασχηματισμών και χάους που ακολούθησαν τη λαϊκή εξέγερση των αραβικών ανοίξεων. Δεν είναι δυνατόν να κατανοήσουμε το νόημα των γεγονότων της Αφρίν αν δεν κρατήσουμε σταθερή αυτή την πλατιά οπτική, που μας αναγκάζει να επιστρέψουμε μόνο στο χθες. Τι συνέβη με τις «ανοίξεις», ποιες διαδικασίες έχουν θέσει σε κίνηση; Τι συνέβη με τις εξεγέρσεις, τις εκλογές, τα πραξικοπήματα, τους εμφύλιους πολέμους που διεξήγαγαν οι πληθυσμοί της Βόρειας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής;

Η βόρεια Συρία σύντομα έγινε διφορούμενο επίκεντρο της συριακής επανάστασης, με όλες τις ασάφειες και αντιφάσεις του. Τον Ιούλιο του 2012, ενώ οι συμμορίες των ισλαμιστών από την αγροτική περιοχή γύρω από την Manbij και Jarablus επιτίθονταν στο Χαλέπι, η Afrin, μια πόλη στα μακρινά βόρειο-δυτικά, έδιωχνε τις κυβερνητικές δυνάμεις και ανακοίνωνε την κοινότητα της, σε συντονισμό με την Kobane. Το ανάλογο αυτοδιοικούμενο όργανο που ανακοινώνονταν στη Shech Maxsud, κουρδική συνοικία του Χαλεπίου, θα εκκενωθεί με χιλιάδες πρόσφυγες να φθάνουν ακριβώς στην Afrin, ενώ η αρχαία συριακή πόλη ήταν συγκλονισμένη από συγκρούσεις μεταξύ καθεστώτος, ισλαμιστών και YPG. Ακόμα και σήμερα, η κοινότητα του Χαλεπίου πραγματοποιεί συναντήσεις στην Afrin, ένα από τα πιο όμορφα μέρη στη Συρία, που υπερασπίζονται με αποτελεσματικότητα οι YPG, αν και περιβάλλεται χρόνια από την εχθρική Τουρκία στα βόρεια και δυτικά και τις ισλαμιστικές δυνάμεις συμμάχους προς αυτήν στα νότια και ανατολικά . Ακόμα και τώρα το καντόνι της Αφρίν, συνοσπονδισμένο με την Manbij, Kobane, Qamishlo και Hasakah μέχρι την Raqqa, αποτελεί μόνιμο καταφύγιο για χιλιάδες πρόσφυγες που προέρχονται από το Χαλέπι, την Idlib και άλλα εδάφη. Ακριβώς μια ολόκληρη οικογένεια αράβων προσφύγων είναι από τα πρώτα θύματα των συνεχών
βομβαρδιστικών επιθέσεων από την τουρκική αεροπορία αυτές τις ώρες.

Λέγαμε: Afrin, Χαλέπι, Kobane, Raqqa. Είμαστε συνηθισμένοι να τις θεωρούμε ξεχωριστές ιστορίες, αλλά είναι ένα κομμάτι γης, και τα πολιτικά τους ιστορικά, ακόμα και κατά τη διάρκεια του πολέμου, είναι πιο συνδεδεμένα από ό, τι νομίζουμε. Όταν οδηγούσα στις περιοχές αυτές, το 2016, ήταν παράξενο να κατευθύνομαι προς τον Ευφράτη από το Tel Abyad και να βλέπω γραμμένο: «Χαλέπι: 30 χιλιόμετρα» ή «Raqqa: 50 χιλιόμετρα». «Τουρκία σύνορα: 5 χιλιόμετρα». Όλα ήταν πολύ κοντά, αλλά απέχοντα, μακρινά. Η συνομοσπονδιακή επανάσταση, το καθεστώς, το ισλαμικό Κράτος. Ήμασταν όλοι εκεί, ανάμεσα σε δρόμους μεγάλους όσο οι επαρχιακές οδοί ανάμεσα στη Νάπολη και το Σαλέρνο, ή το Μιλάνο και την Κρεμόνα, αλλά ξέραμε ότι θα χρειάζονταν χρόνια, και χιλιάδες θανάτους, για να ανοίξουν, και ακόμη πολλοί από αυτούς τους δρόμους σε αυτό τον τομέα είναι κλειστοί, λόγω της εισβολής εκείνο το καλοκαίρι από την Τουρκία, η οποία αφαίρεσε αδικαιολόγητα από τον σύριο πληθυσμό τις πόλεις Jarablus, Al-Rai και Al-Bab, παραδίδοντας τες σε πολιτοφυλακές δολοφόνων ισλαμιστών που κόβουν κεφάλια και συνδέονται με την συριακή πτέρυγα της Αλ-Κάιντα, τους οποίους οι ανεπανάληπτοι Ιταλοί δημοσιογράφοι αποκαλούν «μετριοπαθείς» και τώρα, κάτω από την σημαία «μιας χρήσης» εκείνου που ένας αξιολύπητος Τύπος εξακολουθεί να αποκαλεί «Ελεύθερο συριακό Στρατό, Free Syrian Army», θα ήθελε να οδηγήσει στην Afrin, μια πόλη που γνωρίζει έξι χρόνια αυτοδιοίκησης και την επανάσταση των γυναικών, ο μεσαιωνικός σκοταδισμός του τούρκου πρόεδρου – ή κάτι χειρότερο.

Σήμερα η Afrin αντιστέκεται ως αποτέλεσμα μιας μακράς διαδικασίας, η οποία έχει σίγουρα τις ρίζες της βαθιά μέσα στην ιστορία του συριακού εμφυλίου πολέμου και του αγώνα για την ευρύτερη απελευθέρωση του Κουρδιστάν, αλλά και στην πολύπλοκη κατάσταση των αρχικά αραβικών ανοίξεων, έπειτα κουρδικών, και σήμερα και περσικών . Ήταν δύσκολο, ποτέ δεν θα το θυμούμαστε αρκετά, να καταλάβουμε τι ήταν αυτές οι «ανοίξεις». Πολλοί, ας θυμηθούμε ξανά, θεώρησαν δεδομένο ότι ήταν απλώς η επιθυμία για «ελευθερία» μεταξύ των νέων: λιγότερη γραφειοκρατία, λιγότερη αστυνομία, ίσως λιγότερη παράδοση. Μόλις τρία χρόνια αργότερα, το 2014, όταν μια βάναυση δικτατορία στην Αίγυπτο, εν μέρει ευλογημένη από την αριστερά, κατέστειλε ένα εντυπωσιακό ισλαμιστικό κύμα, και μέρος της Συρίας και του Ιράκ ήταν στα χέρια ενός αυτοαποκαλούμενου ισλαμικού Κράτους που προκαλούσε τρόμο και ανατριχίλα, όλοι ήταν έτοιμοι να ορκιστούν ότι στην κοιλιά των μουσουλμανικών περιοχών, ειδικά όταν είναι άδεια και όταν διαμαρτύρεται, υπάρχει πάντα και μόνο το Ισλάμ, και ότι μιας άνοιξης «δημοκρατικής» και κατά κάποιο τρόπο «ψεύτικης» που ταράζεται εσωτερικά από αντιδραστικές λογικές, ακολούθησε ένας σαλαφιτικός χειμώνας.

Δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή η τρέχουσα πρόκληση-μονομαχία στους λόφους της Αφρίν αν δεν προσπαθήσουμε να διαλύσουμε και να καταλάβουμε εκείνο τον κόμπο, εκείνο το κομβικό σημείο που δεν έχει ακόμη επιλυθεί: απελευθέρωση ή σαρία; Τι θέλουν αυτές οι κοινωνίες; Τι θέλει η Συρία, η Τουρκία; Οι σημερινές κοινωνίες είναι όχι μόνο κοινωνικά στρωματοποιημένες, αλλά κοινωνικά διασπασμένες, και όχι σύμφωνα με κατευθυντήριες γραμμές που ακολουθούν δουλικά τα ταξικά όρια. Ο Ayman al-Zawahiri, παγκόσμιος ηγέτης της Αλ Κάιντα, ήταν προσεκτικός το 2011. Οι λεπτομέρειες και το περιεχόμενο των διαδηλώσεων δεν ανταποκρίνονταν στο μέλλον για εκείνους τους λαούς που έχει κατά νου η Αλ Κάιντα. Αντίθετα, εκείνες οι διαδηλώσεις φαίνονταν να αποτελούν κίνδυνο για την ισλαμιστική κοινωνική ηγεμονία τόσο όσο και για τα όργανα, τους θεσμούς που βρίσκονται στην εξουσία, όχι με την έννοια ότι ήταν αντιθρησκευτικοί, αλλά επειδή οποιαδήποτε «αυτόνομη» πρωτοβουλία σημαντικών μερών του πληθυσμού αποτελεί για τα σαλαφιστικά κινήματα την αρχή του δρόμου της καταδίκης, της τιμωρίας. Οι ισλαμιστές, αν και μερικές φορές εμπνεύστηκαν από οργανωτικής άποψης από τα μαρξιστικά κινήματα της δεκαετίας του Εξήντα (ας σκεφτούμε τον Αιγύπτιο Sayyed al-Qutb, σημαντικό ακριβώς για τον Zawahiri) είναι εξ ορισμού κάτι διαφορετικό από την avant-garde, από μια πρωτοπορία, δεδομένου ότι το δίκαιο που σκοπεύουν να αποκαταστήσουν, δεν μπορεί να παραχθεί, ακόμη και με μεσολαβητικό ή έμμεσο τρόπο, από μια λαϊκή «θέληση» ή «συμφέρον».

Τη δυσπιστία της Αλ Κάιντα για τις ανοίξεις μοιράστηκαν, ιδιαίτερα στην Αίγυπτο, οι ίδιοι οι Αδελφοί μουσουλμάνοι, οι οποίοι παραδέχονται επίσης την πολιτική συμμετοχή σε κοσμικά θεσμικά όργανα για την αποκατάσταση ενός ισλαμικού κράτους: οι ηγέτες τους στέκονταν να παρακολουθούν τις διαδηλώσεις του ιανουαρίου και του φεβρουαρίου. Τόσο αυτοί όσο και οι σαλαφιστές μπόρεσαν να περιμένουν και να εισχωρήσουν την ατζέντα τους όταν η καταστολή προκάλεσε προβλέψιμες βίαιες κατακρημνίσεις της κατάστασης σε διαφορετικά πλαίσια και συγκυρίες. Αυτή η πολιτική της αναμονής και της βίαιης παρέμβασης των ισλαμιστικών οργανώσεων ήταν δυνατή κυρίως χάρη στις ιδεολογικά παρόμοιες πολιτικές και επιχειρηματικές τάξεις με αυτές που βρίσκονται στην εξουσία στο Κατάρ, στις χώρες του Κόλπου, στην Τουρκία. Ο Erdogan, ειδικότερα, είχε την ικανότητα να παρουσιάσει τον εαυτό του ως ένα είδος ηθικού εκπροσώπου τoυ υποτιθέμενου πυρήνα ταυτότητας που, ως εκ τούτου, αναλήφθηκε λάθρα ως «ισλαμικό» των ανοίξεων των αραβικών χωρών, υποθηκεύοντας ένα πολιτικό προφίλ λόγω της συγκατάθεσης των μαζών που δεν συμμετείχαν απαραίτητα στις διαδηλώσεις , πόσο μάλλον στις συνελεύσεις, αλλά θα πήγαιναν έτσι κι αλλιώς στις κάλπες στο πλαίσιο που είχε διαστρεβλωθεί από τα νέα σενάρια. Εκεί που οι κάλπες δεν άνοιξαν ποτέ, όπως στη Συρία, ενήργησε με σκληρότητα, οπλίζοντας χιλιάδες πολιτοφύλακες που ενδιαφέρονταν να δημιουργήσουν ένα ισλαμικό κράτος κάτω από διάφορα ακρωνύμια και σημαίες. Αυτός ο συνδυασμός υποστήριξης εκλογικών κομμάτων ή πολιτοφυλακών είχε ως αποτέλεσμα, παράλληλα με την ανάλογη δράση της Αραβίας και του Κατάρ, τη μετατροπή του ιστορικού ανοίγματος του 2011 σε μια απλή συλλογή ισλαμισμένων και κρατικοποιημένων «αντιπολιτεύσεων».

Και λοιπόν; Δεν είναι μήπως φυσικό τα κράτη να προτείνουν τις δικές τους αλλαγές, τις πολιτιστικές και πολιτικές τους δεξαμενές, τα σχέδιά τους για ανάκαμψη και κυριαρχία; Δίχως άλλο. Αυτό που θα πρέπει να μας ενδιαφέρει είναι το γιατί δεν υπάρχει μια εναλλακτική πολιτική από τις επαναστατικές δυνάμεις που είναι εξίσου επιδέξιες και οργανωμένες. Πουθενά, αν όχι στις κουρδικές περιοχές, εκείνοι που ήθελαν πραγματική αλλαγή είχαν την ευκαιρία να βασιστούν σε μια πολιτική οργάνωση που υποστήριζε, ερμήνευε και υπερασπίζονταν τον πληθυσμό και τις προσδοκίες του. Οι αραβικές αριστερές έδειξαν για άλλη μια φορά ποια είναι η κατάσταση στην οποίαν βρίσκονται, καταλήγοντας στη στήριξη των καθεστώτων, εκφράζοντας φραξιονιστικές και αδιευκρίνιστες-ασαφείς θέσεις ή συμφιλίωση με τους υπάρχοντες θεσμούς. Σε αυτό, έδειξαν ποιες και πόσες είναι οι συγγένειες, σήμερα, μεταξύ της αραβικής και της ευρωπαϊκής αριστεράς. Ήταν το πνευματικό κενό μιας οργανωμένης προοπτικής απελευθέρωσης – που δεν μπορεί να προέλθει από το τίποτα, αλλά πρέπει να προέρχεται από μονοπάτια βαθιά ριζωμένα και ικανά να μιλήσουν, και να ομιληθούν από, τους πληθυσμούς – που άφησε τις μάζες στην Αίγυπτο, Τυνησία, Υεμένη, και μεγάλου μέρους της Συρίας στα χέρια της κρατικής προπαγάνδας ή των αντιπάλων τους κρατών, των οποίων οι ισλαμιστικές οργανώσεις ήταν οι λακέδες. Οι δεκαετίες εμπειρίας και η πολιτική και στρατιωτική δύναμη του PKK στην Τουρκία, στο Ιράκ, του Pyd στη Συρία και του ανάλογου κόμματος Pjak, που δραστηριοποιείται τις τελευταίες εβδομάδες στο Ιράν, επέτρεψαν και επιτρέπουν μια συγκεκριμένη και διαφορετική εναλλακτική λύση. Μια εναλλακτική λύση που, αν και αρχικά περιοριζόταν στην κουρδική περιοχή, μπόρεσε – όπως φαίνεται στη Συρία, αλλά και στην Τουρκία και το Ιράν – να βγει πλατιά από το Κουρδιστάν με όρους ακόμη περισσότερο πολιτικούς παρά στρατιωτικούς, και να συνεργαστεί με πραγματικότητες μη κουρδικές δρώντας, πράγμα ακόμη πιο σημαντικό, στον ορίζοντα της παραγωγής νέων αραβικών, γυναικείων και ανδρικών πολιτικών υποκειμένων, στη Συρία.

Για το λόγο αυτό, αν η αντίσταση του Afrin ενάντια στον πρόεδρο Erdogan δεν μπορεί να είναι αυτή τη στιγμή παρά στρατιωτική, το νόημά της είναι πολιτικό. Τριάντα χρόνια μετά την κατάρρευση του Τείχους του Βερολίνου και έναν αιώνα μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, τη βούληση να δράσουμε μαζί με την συνειδητοποίηση ότι χωρίς μια επαναστατική οργάνωση θα καταλήξουμε όμηροι στο κεφάλαιο και το κράτος, ακόμη και όταν θέλουμε να τα ανατρέψουμε, μπορούμε να τη βρούμε στους λόφους της Αφρίν, όχι αλλού. Ίσως αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα λίγα τεθωρακισμένα και τα λίγα τανκς των Ypg μπορεί να φανούν σε κάποιους ότι είναι η τελευταία ευκαιρία, η τελευταία πολεμική κραυγή μιας ιστορικά τελειωμένης λαχτάρας-επιθυμίας – με τα ελευθεριακά της καλέσματα, την άκαμπτη προπαγάνδα της, τον μαοϊκό της ίλιγγο, κι όμως, αν είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχει ουδέτερη θεώρηση της ιστορία, και ότι το καθήκον μας είναι να βλέπουμε τις τάσεις που δίδονται ουσιαστικά- υλικά για την ενδυνάμωσή τους, η Afrin είναι σήμερα η αρχή για εμάς.

Η αντίληψη αυτού του είδους του πολιτικού κινδύνου από εκείνους που επανoπλίζουν τα καλάσνικοφ και τα πολυβόλα Dushka ανάμεσα στα χωριά και στους λόφους τους αυξάνεται αυτές τις ώρες ή μειώνεται, όχι τυχαία, με την αύξηση των αποστάσεων. Η τουρκική κυβέρνηση θεωρεί αυτή τη γειτνίαση ως απτή απειλή όχι επειδή οι YPG σκοπεύουν να επιτεθούν στην Τουρκία – μια γελοία ιδέα – αλλά επειδή η μόλυνση στην Τουρκία, συνεχίζεται εδώ και αρκετά χρόνια, σε έναν πολύ σκληρό αγώνα που, μέσα στην σχεδόν ολική αδιαφορία του υπόλοιπου κόσμου, αναστατώνει-διαταράσσει τελείως εκείνη την κοινωνία. Aντιθέτως, για τη Ρωσία, την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, που ορθώς δεν λαμβάνουν υπόψη αυτή την μόλυνση, γνωρίζοντας το διαμέτρημα των αντιπάλων στο σπίτι τους, οι παρτιζάνοι της Αφρίν δεν είναι τίποτε άλλο παρά χρήσιμα πιόνια όταν τους χρειάζονται, για να τους χρησιμοποιούν και να τους θυσιάζουν ανάλογα με τις συγκυρίες. Τέλος, για τον Άσαντ, είναι «προδότες» ή μάλλον τόσο αλαζονικοί ώστε να πιστεύουν ότι μπορούν να αποφύγουν την υποταγή στο do ut des των δολοπλοκιών της Μέσης Ανατολής με το να μην γίνονται με τη σειρά τους κρατικοποιημένη αντιπολίτευση.

Επτά χρόνια μετά την έναρξη των επαναστάσεων και του πολέμου, αυτή η άρνηση δείχνει ότι είναι δυνατή μια φωτεινή έξοδος στις κοινωνικές ανατροπές. Δείχνει ότι ο σλαφιστικός χειμώνας ή, στην Ευρώπη, ο παλαιοεθνικιστικός και φασιστικός, είναι σίγουρα μια πραγματικότητα, αλλά όχι μια αναγκαιότητα. Οι γυναίκες και οι άνδρες της Afrin το έχουν καταστήσει σαφές: αντί να παραδώσουν τα όπλα στο καθεστώς ή στους ισλαμιστές, θα αντισταθούν μόνοι τους, με πνεύμα θυσίας. και προτιμώντας αυτή την πορεία προς το όνειρο μιας επανάστασης που αρνούνται να συλλάβουν διαφορετικά παρά σαν παγκόσμια, πέφτουν στο παράδοξο να αποδείξουν ότι κάτι τέτοιο υπάρχει απλά με τη δική τους αντίσταση. Θα μας ξυπνήσουν από τον ζοφερό ύπνο που μας είχε πείσει, κατά περιόδους, ότι οι νίκες προέρχονται από μια περισσότερο ή λιγότερο υλιστική μοίρα και όχι από την πίστη σε αυτές και τοποθετούμενοι απαραίτητα με αφοσίωση προς αυτές; Προς το παρόν, για τη δυνατότητα να σταματήσουμε αυτόν τον ύπνο, δεν υπάρχουν άλλες αποδείξεις παρά μόνο αυτή, η Αφρίν. Δεν πρέπει να την υποστηρίξουμε και να την υπερασπιστούμε γιατί αλλιώς «πέφτει». Μια τέτοια εμπειρία δεν μπορεί να πέσει. Η Afrin κερδίζει ακόμα κι αν πεθάνουν όλοι οι σύντροφοι, εξαιτίας μιας παράξενης αλήθειας που πρέπει να μας είναι γνωστή. Είμαστε εμείς αυτοί που, αν δεν το καταλαβαίνουμε, είμαστε καταδικασμένοι να παραδεχτούμε ότι επιβιώνουμε στα γόνατα.

 

Davide Grasso

https://www.infoaut.org/conflitti-globali/siria-perche-e-fondamentale-sostenere-afrin